国内学术界对宋明理学美学的研究尚处于理论准备的初级阶段,一些基本的理论问题还没有得到充分的论证和说明。本文的论证和研究力图回答宋明理学美学的一个最核心的问题:宋明理学的道德审美如何可能?并在此基础上尝试性的探讨关乎宋明理学美学的基本理论内涵及其内在矛盾,为进一步全面、深入的研究宋明理学美学奠定理论基础。 本文首先在总体上澄清宋明理学的基本哲学特质:一种具有中国特色的道德形而上学,并且追源溯流,考察其历史流变。本文认为对宋明理学美学的研究、思考和阐释都应该以此道德哲学底蕴为基础。 宋明理学美学审美发生是一种综合性的审美超越,它的基本立足点在于宋明理学道德形而上学的道德本体、道德主体与道德实践。并表现为性体之美与心体之美两大审美形态。由道德向审美的过渡与超越隐藏于宋明理学道德形而上学的深层伦理关怀与价值信仰之中,对此问题的解答也是宋明理学美学得以成立的立论基础。当然,宋明理学美学的深层次内在矛盾也内含于其审美发生的最初契机。 本文对宋明理学美学的美学内蕴的论述主要从美学本体论、审美范畴、审美境界、美感体验及艺术美学等方面进行阐释。需要说明的是,这种论述并非“宋明理学美学”原理的完整理论建构,而是基于问题意识的理论说明。 宋明理学美学的历史意义和影响主要表现为兼综三教的审美文化品格、时代审美风格的奠定与民族审美心里的塑造。同时也深刻的影响了艺术创造、文艺批评的规范。 本文的结语主要说明宋明理学美学对于中国当代审美经验的现代性意义。