“奢侈消费”意味着浪费式的、超出平均水平以上(甚至经常是远超平均水平)的消费。“奢侈消费”的理念自古希腊时期就已经存在,但在工业社会乃至后工业社会时期,由于“为了消费而消费”的社会思潮在当代社会中广为流行,“奢侈消费”己经成为了现代人沉湎其中不能自拔的一种常识化的“文明病”东西方的“奢侈消费”都在各自的轨道上发展着,同时奢侈消费的主体也从特权阶层向普通大众转化；在崇尚消费的现代社会中,人的社会关系逐渐通过并依赖消费建构出来,个体需要仰仗消费来获得其生存的意义,也就是说,消费不再是人的生存手段,而是变成了人生存的根本目的,这种理念也就是人们常说的“消费主义”。盲目追随消费的后果是拜物教,人们开始将消费,尤其是奢侈消费放到神坛上崇拜,甚至将其视为生活的最终目的和人生的根本价值之所在。由于消费对资本增殖的刺激作用,以及奢侈消费对于整个社会消费的示范和引导作用,社会的主流倾向也从建构生产转向了建构消费。人们一般通过两个相对性的因素衡量奢侈消费,即实际生活水准和具体使用价值。正因为衡量标准的相对性,人们对于奢侈消费存在着多样化的立场,但其中两种较为极端的立场值得关注：一类人盲目崇尚奢侈消费,将奢侈消费视为生活最高目的；另一类人则全然拒斥奢侈消费,抹杀其积极和正面的功能,将之视作社会的毒瘤。这两种立场的根本问题都在于对奢侈消费问题缺乏必要和深入的反思,因此,本文选择了一种反消费主义的立场去展开对于奢侈消费的思考。本文认为,当代社会对于消费的建构依然是马克思所说的资本增殖逻辑的变相体现,其本质依然是人的异化和物化。作为消费行为的重要组成部分和典型体现,奢侈消费需要重新思考自身的前提和目的,去完成一个从目的到手段的重新颠倒。在合理的奢侈消费的基础上,消费需要重新成为一种手段,而人的目的始终只能是人自身。如果不能以此为前提,对于奢侈消费的辩证思考就将无法得以展开。