舍勒借助现象学的方法为一门情感主义伦理学奠定了基础,他将情感视为本质上对价值的直观体验。但他没有在著作中明确对邻人之爱和市民之爱进行比较,也没有直接使用市民之爱这个概念,但经过分析可以得知,邻人之爱和市民之爱的比较关系,就是舍勒所阐述的代表传统价值观的基督教邻人之爱与代表现代社会价值观的现代仁爱,前者的价值观建立在基督教爱理论对价值本性的质料直观之上,因此它所反映的是真正的价值本身;后者的价值观建立在现代社会市民伦理价值的形式主义非直观之上,因而是对价值本身的背离。但本质上而言,市民之爱不是在邻人之爱或者说传统价值观之外、在现代社会的环境下独立形成的,恰恰相反,因其非直观的本性导致形式上对真正价值的“价值欺罔”,使市民之爱一方面“怨恨”着传统道德的价值观,另一方面使自身以一种反对传统道德价值的新的现代仁爱的形象出现。但对于真正的价值而言,新的现代仁爱,即市民之爱,是无法在本质上消除被充满物质繁荣的现代社会掩盖下的精神世界之缺失的。