本文以瞿昙寺民俗文化圈为例,运用民俗文化学、宗教社会学及民间信仰研究的理论方法,从瞿昙寺的民间记忆、宗教民俗活动、民间俗神信仰仪式、瞿昙寺花儿会等几方面入手,对佛寺与民众民俗生活的关系进行较为系统深入地研讨。　　本文分为绪论、正文五章、结论、参考文献、附录等九个组成部分。第一章为瞿昙寺民俗文化圈的生成语境,从青海省海东市乐都区的自然地理环境、历史人文环境、民俗文化和瞿昙寺历史等四方面入手,对瞿昙寺民俗文化圈的文化滋养背景进行了简要介绍。第二章为瞿昙寺的民间记忆,从瞿昙寺源起传说与家谱记载、瞿昙寺花儿会源起传说与地方文献记载中进行比较重新建构,并且对其属性从客观真实性、主观真实性和专名真实性三个层面作了简要论述。第三章为信仰中心与民众神圣信仰,从藏传佛教民俗活动如六月观觐会、祈禳的法事活动、求子嗣习俗的信仰活动,以及民间俗神信仰仪式如围绕福神爷为信仰标志的诸多集体性民俗活动进行描述,旨在探讨世俗空间和神圣空间互动关系的发生机制。第四章为信仰中心与民间狂欢,基于瞿昙寺花儿会具有浓郁的佛教民俗信仰和民间信仰色彩,这一与河湟地区其他花儿会最大的区别点,从信众云集礼佛、全民集体狂欢等民众民俗生活情景中,简要概括其人神共娱、商贸活动繁富、各民族文化认同等地域特征。第五章为佛寺文化与民众民俗生活的理论思考,主要从二者间自上而下、自下而上的互动关系,来探讨民众民俗生活的发展趋势,并且从佛寺文与民众民俗生活的辩证关系,以及二者间内容的传承和流布中,厘清如何正确处理好二者间的关系问题。　　概而言之,以瞿昙寺信仰中心的民俗文化圈,从中民俗信仰的诸多文化事象,根据当地各族民众生活和生存需求,在他们所参加的社会生活和生产实践中逐渐化育而出,并在周期性的“精神进补”仪式活动中为其服务,也可以透视出当地民众民俗生活丰富多彩的风土人情,以及各民族多元文化交融互动、和美与共的文化格局。　　全文共7万多字。