本文以明清佛教戒律思想为中心论述六大问题,即思想概说、宗学并进、大小同归、禅教释律、兼修净密、现实圆融等,主要讨论明清丛林改革及文化嬗变视阈下律宗的发展及佛教戒律思想的调适,即在明清思想文化、律宗法嗣传衍及佛教整体发展的背景下,对佛教戒律及其理论的考察。具体而言,本文从宗学并进、大小同归、经教释律、禅戒互阐、净律融会、律密相摄、毗尼日用、儒律会通等八个方面对佛教戒律思想的明清调适进行了考察与辨析。“思想概说”,即“明清律学的发展及其思想背景”,为第二章的内容。论述了明清学术流变文化背景下的佛教律学复兴、明清佛教戒律诠释的理论特质等问题。此章具有导论功能,不仅有对明清戒律思想的时代格局、学术背景、佛门现状的讨论,而且还试图厘清明清佛教戒律思想发展的基本逻辑、明清戒律诠释的基本功能、明清戒律思想的基本特质、明清戒律弘传的三大系统等内容,为下文佛教戒律思想的具体讨论提供了必要的理论准备。“宗学并进”,即“明清律宗的展开及佛教律学的弘传”,为第三章的内容。律宗僧人实是戒律的主要实践者及戒律思想的主要诠释者,因此本章以明清律宗为中心展开,论述了律宗“一花开五叶”的发展趋势,即明清律宗的法嗣传衍及其宗派展开、律宗的思想传承及其区域弘化等问题。具体讨论了古心中兴戒法及五系分灯律宗、千华律派的崛起及其法脉传衍、愍忠圣光及古林三系的发展、明清律宗正统之辨、明清佛教律学的区域弘化、戒律学思想的兼容性理解、从寂光到文海的思想传承等内容。“大小同归”,即“大乘菩萨戒与小乘声闻律的诠解与运用”,为第四章的内容。诚然,唐代道宣已基本完成了“会小归大”的理论工作,但因思想文化和时代背景的演化,明清佛教学者在重视菩萨戒的同时,继续阐释声闻律与菩萨戒的兼容性问题。因此本文将其列为一章,论述四分律戒本的注疏及流行、菩萨戒经典的诠解及效应等问题。主要考察明清之际四分律戒本与菩萨戒经典的注疏情况,并指出明清佛教律学菩萨戒与声闻律思想融摄的理论特征。“禅教释律”与“兼修净密”,即“经教释律及禅戒互阐的戒律思想”与“净律融会及律密相摄的修持实践”,分别为第五章和第六章的内容。第五章考察了明清佛教经教释律的思想传统、禅戒互阐的理论特质等问题,第六章论述了明清佛教净土法门的践行及其律学关涉、显密戒律的会通及其修持实践等问题。这两章是在明清佛教整体发展的视阈下展开讨论的,即是在禅、净、律、密、天台、华严、唯识等诸宗并进、互阐圆融的佛教思想语境下展开的戒律学思想探讨,其主旨在于说明佛教戒律在明清佛教转型语境下的适用与诠解。“现实圆融”,即“明清佛教戒律思想的圆融倾向”,为第七章的内容,主要论述明清戒律学的日用化倾向、明清佛教戒律的儒学会通。此章在戒律学日用化及戒律的儒学会通的分析中进一步说明明清佛教戒律及戒律诠释的现实圆融倾向。这种圆融是时代沿革、学术流变、佛教发展的整体要求,也是佛教人间化、中国化进程的必然环节,作为中国学术范畴的中国佛学同样具有经世致用的理论品质。当然,在佛教语境中,经世致用是透过大乘精神及其哲学与信仰来诠释的,佛教不仅具有宗教性,而且是宗教性与现实性、实用性与超越性的结合。前面所述六章为本文研究之主体,而本文第一章则对明清佛教研究及佛教戒律研究作了简要回顾,并说明了本研究的思路与旨趣,以及讨论的问题与方法。