【摘 要】
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从民族建筑学的视野来看,住居是复杂的文化要素集合体,一个区域的历史人文、民俗民风,在一定程度上能从当地的民居建筑上体现出来。承载着沧桑历史的民居是乡土绘画中的一个重要符号,而民居题材在中国绘画中还是一个新领域,但也为画家探索现代水墨画的发展提供了新方向,从吴冠中的墨彩江南,陈辉的北京幻象到林容生的意趣家园等等,越来越多的画家将传统笔墨与现代性的语言探索紧密联系。地处中国西南的贵州,孕育着多民族的文
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从民族建筑学的视野来看,住居是复杂的文化要素集合体,一个区域的历史人文、民俗民风,在一定程度上能从当地的民居建筑上体现出来。承载着沧桑历史的民居是乡土绘画中的一个重要符号,而民居题材在中国绘画中还是一个新领域,但也为画家探索现代水墨画的发展提供了新方向,从吴冠中的墨彩江南,陈辉的北京幻象到林容生的意趣家园等等,越来越多的画家将传统笔墨与现代性的语言探索紧密联系。地处中国西南的贵州,孕育着多民族的文化,而在一个多民族聚集地,民居建筑就成了各地域民族文化的代表之一。现代都市的快速发展,让贵州现存的古民居建筑及其生态空间都显得弥足珍贵,笔者选取安顺、黎平两地的特色民居,就所见所闻所感进行绘画创作,探析贵州民居在水墨绘画中的表现形式。
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插花地是特定时期、特定历史条件下、特定区域内的各个政区在形成、发展和变迁过程中形成的各种穿插交错和经界不正之地的总称。古今中外,插花地皆普遍存在,其称谓却因时因地略有差异。总括而言,依其所呈形态来分,主要包括飞地和犬牙之地。在中国,插花地于战国时期便已存在,但直到明清时期,统治者才开始重视。民国时期,政府力求稳固政权,在全国范围内开展县政建设。酉阳、秀山、黔江、彭水四县与贵州、湖南、湖北接壤,地理
重庆有着长江天堑与多山多雾的地理优势,有利于缓解抗日战争时期日军空袭所带来的损失,弥补制空权缺失的软肋。因此,重庆依托着优越战略地位,战时一跃成为中国陪都,随着大量相关机构迁入重庆,重庆的电影业事业发展迎来了历史机遇。影院作为文化传播的空间载体,不仅承载着中华民族文化建设的社会责任,还肩负起政府财政税收的职责。重庆电影院建设最初是由外国人开展的,直到1918年重庆才有了首家中国人创建的电影院。同时
插花地是特定时期、特定历史条件下、特定区域内的各个政区在形成、发展和变迁过程中形成的各种穿插交错和经界不正之地的总称,包括飞地和犬牙之地两种基本类型,在古今中国行政区划中屡见不鲜。自雍正年间从铜仁府中分离出独立建置后,因种种因素的影响,松桃与相邻行政区之间形成了星罗棋布的插花地分布状态。清光绪年间曾两次对包括松桃在内的贵州全省插花地进行清理拨正,但有关松桃厅插花地的清理拨正工作收效甚微。一九一三年
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万历《齐云山志》是徽州地区方志中难得一见的道教典籍,系明万历年间休宁知县鲁点编纂而成,丁以舒校正,全文共五卷,详细记录了齐云山道教发展的历史进程和社会发展状况,具有较高的学术价值和道教研究价值。该志分五卷详述齐云山川名胜、建置沿革、人物事迹、朝廷敕封、宗教活动等内容,是研究齐云道教文化的重要史料。明代既是齐云山道教最为鼎盛时期,又是修志活动最为频繁时期。齐云道教自唐起,开始有确切的记载。至宋,通过
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碑刻是中国文化的特有符号,是历史文化记录的重要载体,记载内容丰富,可补充正史或地方志书缺漏,具有较高的文献与学术价值。笔者通过田野调查,爬梳文献资料的基础上,整理了清代民国时期平塘地区碑刻102通。这102通内容丰富,包括了当时的社会经济、教育、民俗、交通建设、宗教文化、家族历史等内容,是研究清代民国时期平塘地区社会历史变迁不可多得的原始史料。为此,笔者利用历史学、民族学、社会学、民俗学、历史人类
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