印度女作家阿兰达蒂·洛伊的处女作《微物之神》获得了1997年英国文学布克奖。在这部描绘人性的美善与丑恶的小说中,阿兰达蒂·洛伊以脱离英国殖民统治的印度为大背景,从自身经历出发,描绘了-幅在西方文化和本土文化共同影响下的后殖民时期印度社会的图景。小说围绕跨越种姓制度的爱情悲剧展开,再现了印度社会中“他者”的生存困境及所经历的身份的迷失与挣扎。《微物之神》自出版以来便深受东西方文学批评界的关注,其研究主要集中在后殖民主义、女性主义和作品的艺术手法上。尽管这些研究都涉及到对“他者”的讨论,但并未给予充分的重视。本文在细致梳理国内外现有研究成果的基础上,主要借鉴后殖民批评中的“他者”理论,以《微物之神》为具体研究文本,结合印度的被殖民历史和其内部性别、阶级社会文化语境,探讨印度社会中被边缘化的“他者”,详尽分析《微物之神》中的“他者”的生存困境及所经历的身份的迷失与挣扎。本论文主要采用后殖民批评中的“他者”理论进行分析。通过分析在印度后殖民语境下“他者”身份产生的三个主要原因:殖民意识形态侵蚀、父权社会的压迫和严苛的种姓桎梏,来重点探析小说《微物之神》中的“他者”身份的迷失与追寻。本论文主要采用后殖民批评家萨义德、斯皮瓦克和霍米·巴巴的“他者”理论来分析小说中在种族、性别和阶级关系中沦为边缘化的“他者”。通过探究“自我”与“他者”的关系,从而揭示出以阿母和维路沙为代表的被边缘化的印度后殖民社会中的“他者”的抗争以及对身份的追寻与建构。本文通过对“他者”与“自我”关系的探讨,扩展了后殖民主义“他者”理论的应用范围,对于在当今社会弘扬面对困境勇于斗争,敢于追寻公平正义的奋斗精神具有一定的积极意义。