刘辰翁是南宋末年重要的遗民词人。他的《须溪词》不惟数量不菲，艺术成就也是相当突出的。本文拟就须溪词的题材、感情基调、艺术风格三方面所显示出的特征及其形成原因略作探讨。 文章主要分三个部分： 一、须溪词题材上的特色。反复歌咏时序，是《须溪词》在题材上最为显著的特色。 (一)、伤春词。刘辰翁创作了数十首以伤春感秋为题或涉及此种感怀的词作。在这些词作中，最能代表其特色的是他的伤春词。刘辰翁伤春词的词心所在是其深隐的共同语义指向，亦即其象征义——故国之恋。 这一特征形成的原因：首先，与词人的创作目的相关。刘辰翁宣称，自己的词作都是为故国招魂而作，以抒发胸中的黍离之悲。按照传统，招魂作为一种大型典礼，是在春天举行的。其次，南宋灭亡于春天。故国覆没与春的这种偶然关系，形成词人潜意识中的“悲春”情结，并通过词的创作加以宣泄。 (二)、元夕词。刘辰翁先后写了几十首以元夕为题或与上元节有关的词篇。词人之所以创作了大量的元夕词，是因为：上元节不仅仅是一种岁时节令，而且具有丰富的礼乐文化涵义，上元节的景况几乎是宋朝廷气脉的象征。元夕的盛景与国都临安是密不可分的，而国都往往是国家的代表。因而刘辰翁的家国之念，常常是系于临安的，每逢元夕，就会勾起他的“临安”情结。 大量创作以故国之思为题旨的节令词，亦源于刘辰翁“为斯文，争一脉”的历史使命感。 二、须溪词的情感特征。感情痴烈是须溪词的基本特征，辞情悲苦、凄厉则是其情感基调。须溪词中的痴烈之情，体现在词人异常鲜明的为故国守节的志向上，亦通过其修辞手法表现出来。须溪词悲苦凄厉的情感基调，主要表现在三个方面。其一，词人常选用那些程度极深、境界极阔大的语汇来表情达意。其二，词人反复运用的事典，也给人以长歌当哭之感。其三，须溪词的语言运用，也体现出其悲苦凄厉的感情特色。 刘辰翁的刚直品性、他的儒士身份，他崇尚气节、道义的思想观念，他所处身的特殊的时代氛围，以及在此基础上形成的他对故国的忠贞之情与渴望恢复之念，决定了他的词作纯乎是一种悲苦凄厉之中有所不甘之心音，从而在南宋遗民词中独树一帜。 三、须溪词的艺术特色及其成因。须溪词的艺术特色主要体现在三个方面:其一、以中锋重笔表情达意;其二、语多真率，满心而发，不假追琢;其三、用经用史，以文为词。 这些艺术特色的形成，首先源于刘辰翁的个性气质。刘辰翁性“鲤直”，心有所思，率意而道。其次，亦是他文学思想的充分体现。刘辰翁认为，文学作品是作家的不平之鸣，是其处于不得已情绪状态时情感的自然宣泄。以诗文为词、以词纪史也是刘辰翁文学思想的主要内容。 须溪词的这些特色，归根结底是源于刘辰翁对南宋故国至死不渝的忠爱之忱的。