本文选择李渔、刘体仁、沈谦、邹祗谟、王士祯、贺裳、彭孙遹、以及徐釚八位词论家为代表，以他们的词话为主要媒介，并结合他们的诗词创作，对清代顺治后期到康熙前期这一特定历史阶段的词论进行了初步研究。顺康之际词论家的词论思想主要体现于他们的词话著作中，这些词话中涉及到的具体问题有很多方面，而其中讨论最集中的问题为“诗词曲的区分与界定”、“‘本色’与‘正变’”、“创作技巧的探讨”这三方面。关于诗词曲的区分与界定，词话中既有从“字面”上、“腔调”上等浅层次的辨析，又有“神情气度”、“境界”、“神理”上的揣摩。顺康之际词论家的“本色”论和“正变”论基本上是承袭明张綖的观点而来，但是其内涵有了丰富和拓展。他们一般都认为词有“正”、“变”之分，以婉约为“正宗”和“本色”，但很少把“正体”凌驾于“变体”之上。顺康之际词论家对创作技巧所作的探讨，诸如“起”、“结”、“过片”的处理，小令、中调、长调的不同要求，咏物词的创作等等，虽不够全面和深入，基本上还停留在具体创作法则的层次，但大多为中肯之言，足资参考。 <WP=5>创作技巧的探讨是顺康之际词论的一大主体，而艺术技巧问题，本质上是一个按照美的规律进行艺术创造的问题，所以从词论家们对创作技巧的探讨中，我们可以清晰地看出他们的美学思想。顺康之际词话表现出词论家们颇为相似的审美情趣，特别是新颖美、自然美、中和美成为词论家们共同的审美追求。顺康之际的词论家们持论大体都很通达，平实得体，不偏不倚，表现出折衷的心态和包容的气度。他们的词话看似分散零碎，却有内在的思想脉络可循，文字简短，但包含着相当精辟的美学见解，寥寥数语中时有灵光闪现，益人神智，启人深思。概而言之，顺康之际的词论具备了初步的系统性和一定的理论色彩。