宝卷是民间文化中尚未被充分发掘的一宗遗产,它既是宗教研究的对象,又是俗文学的组成部分。宝卷研究自上世纪二三十年代起步至今,主要集中在对文本的搜集整理和作品的分析解读两个方面,兼及对宝卷的渊源和形成年代的考据。宝卷在明末清初随着民间宗教传入甘肃,并逐渐在河西走廊地区的酒泉、敦煌、张掖、武威等地演变成一种当地民众喜闻乐见的通俗文学形式,即河西宝卷。河西宝卷当中的民间故事类宝卷无论是在体制形式上,还是在题材内容和叙事手法上,均与宋元时期的话本小说表现出极大的相似性。本文就以河西宝卷中现已搜集整理并结集出版的酒泉宝卷三十篇为例,通过将其与宋元话本小说进行比对,证明这种共性的客观存在并初步探究其成因,认为后期的宝卷当是借鉴了宋元时期已经相当成熟的白话短篇小说在取材及创作方面的艺术特色,而佛教俗讲则从根源上为这种相似性赋予了最本质的内核。