人格问题涉及到个体心理与行为的各个方面，有着特殊的复杂性与主观性。本文所说的人格，是指整体性地呈现于文学家作品与生活中真实的自我。作家的人格精神是其作品风格的内在因素，只有对作家的人格进行全面深入地审视，才能更准确的理解和把握其作品的风格。对于文学家人格的探讨对于我们理解古代文学家的作品、创作、理想、行为等都有重要的价值。本文所探讨的文学家的人格，包括了文学家的审美理想、生命意识、行为方式以及人生各阶段与人格各层面的心理趋向与冲突。研究陶渊明的人格精神世界，是理解陶渊明存在于中国古典文学独特性表征的重要内容。陶渊明有他的快乐和自得，也有他的悲哀和愤慨，甚至也有过用世的志意，有过积极的尝试，但在现实世界的冲击下与困境中，诗人不断追问人生的意义，极力保持个人在现实的冲击中的完整的生命价值。在现实人格与理想人格的交织、碰撞中达到了两种人格的对立统一。　　魏晋220年由最初摒弃儒学、在玄学指导下寻找人生活道路的士人们，经过实践的追寻，在出与入、狂与慎、躁与静乃至生与死等方面的种种冲突与焦虑，形成了各种鲜明的人格以及属于每个人的选择，而最终在陶渊明这里实现了所追求的理想人生，陶渊明的生活实践不仅仅可以看做是玄学人生观最终的实现，在更大的意义上来看，这实质上是一种对于儒家人生观的回归以及发展，在这两种人生观所要求的实践中，陶渊明都达到了完美。陶渊明的人生观不仅仅完成了魏晋玄学人生观的探索，且在他身上完成了对于儒学人生观回归，陶渊明也成为了后世中国知识分子人生态度、人生选择的楷模，陶渊明，用自己独特的生存方式完成了它他对士大夫人格诗性的书写。