人与自然的关系问题，是生态学马克思主义生态价值观的核心内容，也是生态学马克思主义者致力于研究的理论主题之一。生态学马克思主义认为，当今发达资本主义工业社会的一个显著特点，就是人与自然的关系处于异化状态，自然被作为征服、统治、利用的对象，而不是被当作与人相互和谐相处的平等对象。它不仅指出生态问题实际上是社会问题和政治问题，只有废除资本主义制度，才能从根本上解决生态危机;而且致力于生态原则和社会主义的结合，力图超越当代资本主义与现存的社会主义模式，构建一种新型的人与自然和谐的社会主义模式。它对社会变革的现实途径和策略，以及未来社会主义的模式进行了广泛而深入的探讨。　　本文主要围绕生态学马克思主义的生态价值思想做了一个总体的分析，共分三个部分:一是对生态马克思主义者对生态价值内涵的理解作一介绍，二是探讨生态价值与资本主义生产的冲突，三是分析生态价值与社会主义及共产主义的关系问题。　　首先，介绍了生态马克思主义者对生态价值内涵的理解。这部分先是对相关概念做了阐释，然后重点介绍乔治·廖达基斯关于人与自然关系和劳动价值论的历史意义的分析。他认为，资本主义的价值规律，作为估价生产中所耗费资源的特殊方式，不可分割地同资本主义生产的其它性质联系在一起，对迅速的环境退化起着重要的作用。但劳动价值论不是问题的本身，资本主义本身才是问题的原因。相反，劳动价值论一般说明服务于剩余价值榨取和资本积累的生产资源的配置。对于理解作为基于对劳动剥削的自我扩展的价值的资本，劳动价值论是一个有价值的理论工具，对于理解社会与自然的关系，以及在资本主义条件下环境退化，劳动价值论也是一个有价值的理论工具。但是，劳动价值论在理解潜在自然—社会关系问题上却是有限的，而这仅仅因为资本主义本身具有历史的局限性。　　其次，探讨了生态价值与资本主义生产的冲突。这部分主要是从生态价值与资本主义生产的双重矛盾、生态价值与资本主义的再生产、生态价值与资本主义的外部扩张等几个方面分析了资本主义生产与生态价值的冲突，指出了资本主义制度对环境的破坏和自身的局限性。资本主义生产制度的本身就与生态价值背道而驰，利润至上、永无休止的扩张是这一生产制度的特征。随着资本主义的生产力的发展，它把这种反生态价值的关系扩展到全球，并引起了世界性的生态危机，所以，无论资本主义怎么改革，它的本性都决定了它不能解决生态问题，不能实现生态价值。　　最后，分析了生态价值与社会主义生产的关系。从生态马克思主义者对社会主义、共产主义的前景的探讨入手，分析了环境问题得以解决的途径。生态学马克思主义经济学家认为，迄今为止的资本主义性质本身，应当对环境的退化和经济逻辑的危机负主要责任。因为资本主义性质意味着资本不断地免费占有自然资源。在资本主义制度下，即使进行环境改革，这种改革也是极为有限的，不能保证经济逻辑的可持续性。只有共产主义才能为经济逻辑的可持续性提供条件，为超越劳动价值论创造前提。　　生态学马克思主义把人与自然的关系作为生态价值研究的核心，本文主要是从生态价值与劳动价值论、生态价值与资本主义生产、生态价值与社会主义生产三个方面对生态经济价值作了初步的探讨和分析。生态马克思主义学者的观点虽然有其自身的缺陷和不足，但是仍不乏许多借鉴之处。研究生态马克思主义的生态价值思想，对研究在社会主义条件下如果更好的处理人与自然的关系有重要意义。