理论研究的语境选择是任何理论生存的最基本前提，文化哲学研究的理论语境在于对文化和文化哲学的理解。文化是人的本质的存在，人是文化存在的本质。人们通常在三种层面上理解文化哲学：关于文化的科学，关于文化学的元理论，哲学的文化哲学。哲学的文化哲学是反思近代科学哲学的产物，其基本问题是关于人与文化的关系问题，文化哲学作为哲学是一种以人为本的世界观、方法论和思维方式。 文化进化论与文化相对论作为人类理解自身文化的两种前提性思维，它实际上反映着人类对人类自身和人类存在的不同理解。文化相对论坚持了人是多元的存在而失却了人的发展本质，最终落入文化保守主义；文化进化论则坚持了人是发展的存在而失却了人类多元的存在事实，以致于成为文化霸权主义和文化殖民主义的根据。但人的“自由的自觉的活动”的本质体现的人类不断超越现实的存在以及今天人类全球化的历史进程决定了我们对正义的文化进化论的信仰。 科学主义和人文主义作为人类的悖论性思维前提，科学主义是近代科学发展的产物，而人文主义则有较长的历史，但无论科学主义还是人文主义都是对人的本质的片面理解。科学主义反映和确证了人的自觉本质，而人文主义则反映和确证着人的自由本质，结果是，它们都在占有人的本质的企图中最终失却了人的本质。人学文化作为人的存在方式，是人的“自由的自觉的活动”的本质的反映，它规定了科学主义和人文主义思维悖论的人学维度。 文化合理性问题是文化哲学研究的一个首要问题，它在人类文化哲学研究的历史中就体现为文化价值的认同与消解的悖论。文化的价值认同通常是文化研究不言而喻的思维前提，文化价值的消解则主要表现为反 用龙江大学硕士学位论文 一 文化的理论形态。文化价值的认同与消解的根据都是人，从人的“自由 的自觉的活动”本质出发，就要坚持文化是人的本质的存在，文化价值 的认同是对文化合理性问题完全正确的回答。文化价值的消解理论揭示 了人类文化中异化的事实，突现了人的自然性存在和非理性存在，促进 了人们对文化价值的全面理解。