本文的目的在于讨论当代后殖民理论家斯皮瓦克的文学政治观，即体现在她的新的比较文学或“世界文学”思想中的政治意识。所谓文学政治观，即是说斯皮瓦克所提倡的新的比较文学或“世界文学”，不再重点关注文学作品的文体、叙事、写作风格和修辞，而是借助解释学通过阅读文学文本来阅读社会文本，并通过文学来体现政治关怀，用文学来干预和批判社会现实。这样，比较文学就摆脱了传统的模式和范围，成为一种社会文化的比较，显现出了非常强烈的政治观念。　　本文从六方面展开对斯皮瓦克的文学政治观进行研究:她怎样宣告旧的比较文学的死亡和预示新的比较文学的诞生;怎样根据时代的变化和比较文学内容和对象的演化及其空间的扩大，跳出欧洲中心主义的樊篱，从“地球性”的视角，从文化研究和政治研究的视角来谈论世界文学;怎样在在全球语境中展开后殖民理性批判;怎样开展女性主义批评;怎样关注“底层人”研究;以及为什么强调翻译的政治性，并让文学担负起社会责任和政治责任。　　本文在研读原始文本的基础上，运用解释学的方法探讨斯皮瓦克的文学思想，并加以比较、分析和综合，读懂斯皮瓦克是透过文化和政治批评，她所持的文学观已是一种新的文学政治观，即借助文学来关心政治，进而关心人类的命运。本文在国内外既有研究成果的基础上，全面挖掘斯皮瓦克和把握她如何在全球化的经济、政治和文化环境中结合现实来研究文学，从而促进了比较文学的文化政治转向，即从旧的比较文学向新的比较文学——世界文学的转向，并在此基础上形成了自己的文学政治观。本文从新的研究角度出发探讨斯皮瓦克文学观的根本属性，认为这是一种方法和观点的总体创新。在新的阐释框架下，本文通过研讨原著，探讨了人们不大关注的一些问题，如指出斯皮瓦克的集体性和地球性概念内容丰富而又驳杂，她从文化解释和政治关怀出发，不仅从集体性推想到地球性，并进而从全球视角来考察世界文学，从而建构了自己的新的比较文学观。把文学纳入人文与政治关怀的视野，对斯皮瓦克的后殖民理性批评、女性主义批评以及“底层人”批评就更容易理解。本文在讨论斯皮瓦克的这些论点时，角度也与以往的研究不同。同时，本文把斯皮瓦克的学术贡献放在一个恰当的地位，不去人为地抬高她而把她夸大成一个思想家，并特别注意到斯皮瓦克的某些不足，如她的后殖民理性批评的某种偏激倾向及女性主义批评的弱点等。