中华民族大家庭中的藏族是一个与音乐和歌舞一起成长起来的民族，藏族儿女和其他各族儿女一样热爱生活、赞美生活、创造生活，用自己的智慧勤劳勇敢地创造物质财富的同时也打造自己的精神家园。从而创造了无数的音乐和歌舞。羌姆就是他们用自己的智慧创造的专门用于宗教的舞蹈，属于最为精美的传统民族纯舞蹈之一，具有很高的研究价值和保护价值。“羌姆”，即西藏宗教舞蹈，是在祭祀活动中产生发展起来的一种舞蹈艺术形式，后来发展为佛苯密宗展示坛城中各种人物而舞蹈的一种仪式，即“羌姆”泛指苯教和藏传佛教的仪式舞蹈。“羌姆”在藏文中是个动词，是跳或舞的意思，由于是在祭祀活动中经常依据祭祀内容而跳的宗教舞蹈，久而久之羌姆一词成为西藏宗教舞蹈的专用名词。随着佛教的传入，莲花生大师第一次在桑耶寺奠基仪式上向着天空跳起了金刚羌姆，在藏传佛教密宗仪式活动中便开始跳起了羌姆，它是用“以舞传密”的独特形式展现给世人，以丰富多彩的舞姿达到“人神共舞”，给观者留下“真神与变幻神”的舞姿想象空间。《西藏宗教舞蹈羌姆的舞蹈性研究》一文是以舞者的眼光，来研究羌姆舞蹈的历史文化背景、舞蹈内涵、舞蹈表演形式、舞蹈审美以及舞蹈传承与发展。羌姆是藏族开创时间最早，历史延续最长，流传范围最广，最能直接表现藏族人民情感的一门舞蹈艺术。也是西藏民族发展史上最具有代表性，最具有民族特色，最能反映民族性格特征和审美情趣的一门舞蹈艺术。它是用心、用意舞蹈的舞蹈。羌姆用“身”、“声”、“情”舞出了“神与人之间对话”。舞出了丰富而深刻的人生哲理，舞出了藏族人民世世代代的精神愿望和丰富的想象空间。它的确蕴含了太多太多的值得我们学习继承、剖析反思、引以自豪的东西。羌姆舞蹈形象的塑造是在极其抽象中给人以思考的空间，它的动作在不停的流动中又有静止姿态的造型，在音乐伴奏的节奏中与音乐配合默契。面具、服饰、道具更是在艺术创作中达到了极高的水平，是有重要的研究价值的。特别需要提出的随着西藏文化艺术事业的发展，羌姆已纳入国家非物质文化遗产保护目录，受到党和中央政府的高度关切和保护。羌姆在社会主义现代化建设新时期、新形势下发展应在“积极引导藏传佛教与社会主义社会相适应”的时代命题下充分发挥它重教化、重文化整合的功能为建设社会主义现代化新西藏做出应有的贡献。总之，研究羌姆是研究西藏舞蹈文化，研究人的形态与内心情感，是研究西藏舞蹈发展史和舞蹈理论等形成过程。研究中必须坚持正确的研究思想和方法，在肯定、吸收羌姆舞蹈中的精华的同时，也要批判和抛弃糟粕，为发展创新西藏舞蹈事业做出贡献。