在经历了短暂而血腥的内战后，公元前403年雅典民主政治得到了重建。战后，民主派并没有对之前寡头派犯下的恶行进行报复，相反却与之和解，宣布“大赦”。但是在公元前四世纪初吕西阿斯的多篇演说中，内战与和解成为了演说者们所关注的焦点，大赦并没有使民众忘却寡头派过去所犯下的错误。通过对吕西阿斯多篇演说进行具体考察，分析演说者对修辞策略的采用，我们发现，雅典内部的秩序最终通过演说者对城邦意识形态—“分裂”与“和谐”的反复重申而实现。第一章结合与吕西阿斯同时期的古典作家们的相关记载，笔者对公元前403年雅典大赦和解的形成历史背景与主要的内容做简要的介绍，并对吕西阿斯多篇演说中所涉及到的大赦和解的相关内容做较为详细的梳理。第二章以吕西阿斯第18篇演说辞为例，分析在诉讼演说中，演说者通过将个人的经历与城邦的历史相结合的叙事方法，通过修辞策略的运用，一方面淡化城邦在前民主政治统治时期所遭受的“伤痛”记忆，突出自己在三十寡头上台前后所经历的“苦难”，将自己及其家族成员塑造为民主政治的拥护者；另一方面，强化大赦在维护城邦未来正义方面所具有的权威，将对手看似正当的复仇行为转化为非正义的“分裂”活动。通过这样一种修辞，在民众的政治话语中，大赦不再是强加于民众愤怒情感上的枷锁，而转变为一种维护城邦稳定的正义的行为；不再是外部力量干涉的结果，而是出于民众的忠于自己的誓言，忠于城邦的美德的展示。第三章笔者分别从“分裂”与“和谐”这两个维度来分析在大赦和解的语境下演说者如何通过修辞技巧的采用来维护雅典城邦内部民主政治的稳固。在第一节，笔者将分析在重建后的民主政治中，演说者不仅对大赦的所涉及的双方作出重新的解读，并且通过将公民政治身份进行重构，来实现城邦内部的统一。第二节，笔者将详细阐述在回忆公民个人与雅典城邦所遭遇的不幸时，演说者如何来解释这些事件发生的原因。从中可以看出演说者往往将它们归结为雅典内部冲突的结果。如果要避免历史重演，重新建立的民主政治就需要向相反的方面努力，即实现内部的一致与和谐。通过对吕西阿斯演说中对大赦相关事件的描述，我们可以发现在演说中演说者修辞技巧的采用，试图重塑城邦的历史记忆，进而调解城邦内部隐藏在大赦和解下的分裂，实现其内部的和平。