陈衍是清末民初著名的诗人、学者、诗论家。其诗学理论，或襞积旧说，或有新创，内容丰富，自成一格。在调和唐宋，沟合诗与学方面的突出表述，有为整个传统诗学作总结之功。对其诗学作全面的梳理、总结，挖掘其深厚的社会关怀、文化关怀与理性精神，不仅丰富了中国诗学，也可使被文学史有意遗忘的诗学内容重新获得生命。 论文分六章，第一章是对陈衍生平经历、学术思想的介绍。在对其一生简要的概述中，着重突出文学、政治、社团、著述、编撰方面的主要事迹，并窥其诗学的发生原因。对其学术思想的介绍主要陈述经学、史学、儒家伦理学等方面的成就，总结其学术特点是考镜源流，辨证本经；融会贯通、经世致用。陈衍的主要诗学思想如学人诗、真实论等与其学术思想与方法有着密切的关系。其生平、政治态度、学术思想既是其诗学的重要背景，也化为其中的深厚底蕴。 第二章是“诗学新建构——三元说”。这是陈衍最具创新性的理论，他在总结唐宋诗学的基础上提出自己关于诗学的新设想。此诗论包含创新、学宋、弥合唐宋等丰富的诗学观念，针对今人强分唐宋诗与扬唐抑宋的诗学观，陈衍提出诗莫盛于三元，反对诗分唐宋；立足宋诗，强调其在继承唐诗基础上的创变与突破，从而起到肯定宋诗地位，纠偏扬唐抑宋诗学观的作用。“三元”说寄寓的提倡变风变雅，振兴诗教，关注现实人生的重要思想，又是转型时代的危机意识投射。提倡“三元”，实有整合诗学、总结唐宋诗之争的意义。“三元”说因其对古代诗学的超越而成为近代著名的诗学观点。 第三章是“学人之诗与诗人之诗合”。如果“三元”说是通过外在的继承与创新关系联系唐宋诗歌，以达到唐宋不分的目的，“盖合学人、诗人之诗二而一之也”则是试图从内部将唐诗与宋诗加以弥合，以结束自宋代以来诗学界分唐界宋的陋习。本节首先对“学人之诗”历史语境进行考察。其次发掘“学人之诗”与“诗人之诗”的诗学内涵，并对学人之诗的诗学关怀与文化关怀进行揭示。再次对“学人之诗与诗人之诗合”进行把握，这一诗论不仅包含了历代诗学如唐诗宋诗的成功的诗艺创造经验，还包含了中国文化如经、史、子的丰富经典智慧，实际上已超出传统诗学的辞章诗艺范围。陈衍从内部融合唐宋诗学，在当下具有多方面的诗学意义。 第四章是“不俗论”。这一诗论可视为学人之诗的补充。学人之诗重点在学，但是通过创新达到不俗，才是诗歌的最终目的。此章追溯不俗的诗学渊源，从人之不俗、诗之不俗、风格之不俗阐明其诗学内涵，重点突出其创新意识及挺立主体、张扬个性的独立自由的人格精神内涵。