在当代文坛中迟子建是个多产的作家，从事创作以来已经有500多万字的作品问世，小说占了绝大部分，她因其创作的基点是她的故乡——北极村而被人们称之为“极地之女”。北极村，广袤无垠却天气极寒，人烟稀少。这里的人们较少受到喧闹噪杂的城市生活影响，与大自然保持较为密切的关系。童年的迟子建就浸透了这种由独特自然条件所积淀的灵气，加之她自身的文学素养与爱好使其作品呈现出一种神秘、灵动之美。论文通过对迟子建小说呈现出来的泛神意识（当然这种意识来自于作家迟子建的内心，它虽未必自觉，但却萦绕于她的作品之中。）以及由此而生成的灵性化叙事创作风格的解读与阐释，力图揭示文本背后的文化意蕴以及它们所承载的作者的使命感和责任感。论文分为三章，第一章论述迟子建小说中泛神意识的缘起和表现。迟子建小说中的泛神意识与原始思维有着许多相通之处。论文据此将她多部小说与她内心深处的泛神意识进行联系，进而阐释泛神意识在小说中的体现及其原因。小说神秘奇幻的氛围表现为：自然观——万物有灵；生死观——超越生死；命运观——顺随自然。泛神意识产生的原因：神奇自然的灵气浸润；作者个体的体悟与民族文化的认同；原始思维下的宗教情怀。其实除了泛神的原始文化之外，诸多文化意识都会对迟子建的心理结构、精神人格、思维方式、文学观念产生不同程度的影响与浸润，潜移默化地影响着迟子建的创作倾向和审美情趣，大大增加了迟子建小说的精神底蕴。论文第二章对迟子建小说的灵性化叙事进行阐释，这是论文的关键，它包括四节。第一节讲述叙事内容独特与神秘，子建虽选取了俗常生活中的琐事，却赋予它们一种神秘基调，使其小说内容奇幻而富有美感：灵性斑斓的自然之境，朴素浪漫的生活美卷，荡涤苦难的生命沉思。第二节论述朴实灵性的叙事对象，叙事对象朴实但却有意味，这方面灵性的特质多表现为作者不过分的对他们进行理性审视，而是注重展示他们那种带有原始思维特点的的人性本能与心理欲求。她以日常事物作为自己的叙事基点，在庸常繁琐的世界中向灵性的境界提升。第三节论述魔幻的叙事视角和奇巧的叙事结构：在叙事视角方面，迟子建除了利用惯常的“第三人称”视角外，还开创了一种精神漫游者的心灵独白的视角，企图打开人们忽视的心灵之窗，揭示人们隐秘的生活之困和精神窘境；迟子建的灵性化叙事表现在叙事结构上就显现为历史追忆者的诗境营构，褪去了战争的阴森冷郁幻化为平和的日常叙事，在追忆中表达了可贵的人文关怀。第四节阐释灵动传神的叙事语言和绮丽诡秘的叙事氛围。迟子建的语言自成一派，自然清新却灵动婉约，叙事氛围营造上神奇多彩，作者褪去现代人审美的木讷而使得静态的东西显现动感之美，造成氛围的绮丽诡秘。这一部分对迟子建小说的文本特色和审美追求作了分析，试图抓住迟子建小说的精神气息，力图展现迟子建小说独有的美学意蕴。论文的第三章是对泛神意识和灵性化叙事指向的阐释，通过前两部分表层叙述来引导读者对迟子建写作背后意蕴进行思考，这部分包括三节。第一节写迟子建泛神与灵性书写的原因：“原始风景”的破坏与消失，城市生活的诟病与失落，“第三地”的出现和人类的精神危机。第二节写迟子建小说的精神指向：现代社会的精神疗救和人类迷途的温情引导。第三节写迟子建小说的美学意义：诗意的执着与追求、恬淡的向往与信仰、文坛的另类化书写。总结看来即阐述迟子建小说对现代社会的启迪。面对日益严重的自然生态和精神生态的危机，崇尚自然、渴望万物和谐是迟子建小说一以贯之的文学意绪，在这种文学意绪的牵引和笼罩之下就是对大自然的灵性观照。本论文的研究目标就是对泛神意识下灵性化叙事进行清晰阐释与梳理，弥补迟子建小说研究方面的一点不足，从而能使以后的研究者或读者能够从这个特定角度重新理解迟子建的写作意义和精神指向。