隐喻被广泛应用于人们的日常用语和文学作品中。隐喻的研究历史可追溯至古希腊时代。在传统修辞学中,隐喻被认为是一种修辞手法。随着学者们持续不断的研究,人们对于隐喻理解的广度和深度都有所增加。特别是莱考夫和约翰《我们赖以生存的隐喻》一文的发表将人们对于隐喻的理解提升到一个新的高度。隐喻被认为是基于人类基本生活经验思考工具,他不仅仅是语言修饰手法,更是一种概念现象。随着认知语言学的兴起,越来越多的学者开始从认知角度去研究隐喻。本文旨在从认知语言学的角度对李清照词中的隐喻进行研究。作者首先对源域进行分类统计,接着回答以下问题：出现次数最多的源域和出现次数最少的源域分别是什么?最后分析其原因。基于概念隐喻理论和文化模式,对李清照词的隐喻进的生成进行举例分析,其中包括出现次数最多的隐喻,出现次数最少的隐喻,以及其他隐喻。研究发现,李清照词的源域可分为有生命物体和无生命物体两大类。有生命物体可进一步分为植物和人类,无生命物体包括抽象事物,具体事物和自然现象三类。经过数据分析,使用次数最频繁的源域是人,使用次数最少的源域是浪等一些非常具体的事物。作者发现隐喻的生成基于源域和的域之间的相似性并受到文化模式的制约,包括人们感知世界的方式、知识结构、个人经验等。人们将两个来自不同领域的概念联系起来并进行比较,接着发现其共性,最后生成隐喻。隐喻的意义很大程度上取决于源域的特征,在不同语境中,李清照根据不同的情感需要选用不用的隐喻。因此,这些隐喻也在一定程度上反应了词人的生活经历,能帮助人们更好的理解李清照的词。