本论文系在文学视角下,从学术研究的角度探讨籤诗与文学的关联性,并找寻籤诗在文学领域的定位。研究方法创新,基本观点认为：籤诗文化依附于民间宗教信仰,在庶民社会流传,形成一定体系的文化现象；而籤诗内涵具有辞浅旨远、雅俗共赏的特色,把籤诗视为文学作品赏析,可以发现籤诗的语言形式和语言特色呈现出与文学千丛万缕的关系。在论题方面,课以台湾妈祖庙籤诗探颐,并以台湾淡水河流域为中心,选择〈妈祖六十甲子籤诗〉为主要研究对象,意在探颐索隐,冀望达到本论题籤诗研究的丰硕成果。研究方法创新,运用历史研究法、文献分析法、田野调查法,由研究资料的蒐集整理、归纳、分析、比较,论述条分缕析。全文由绪论始,以六个章铺陈,循著四条轴线开展了系列研究。第一部份包括“绪论”和第一章“籤诗的源起与流变”。绪论提出研究课题之动机与目的以及文献回顾,梳理出全篇论文研究范围和所采研究方法,确立基本研究架构。第一章从“籤诗”的定义,探寻籤诗的产生源远流长,推论籤诗概略产生于唐代,阐析籤诗与谶緯息息相关,并探究其历史流变。第二部份由第二章组成,主要探讨北台湾淡水河流域的妈祖信仰。由淡水河流域开发史导入；再由源自中国大陆的妈祖信仰传播到台湾的发展情况,简介台北市北投关渡宫、台北天后宫、松山慈祐宫、士林慈诚宫及新北市新庄慈祐宫、八里天后宫、淡水福佑宫、板桥慈惠宫等八座妈祖庙梗概,从民间信仰的多元发展,形成了具有台湾本土特色的妈祖文化。第三部份涵盖第三章“籤诗结构与内容探驪”和第四章“天上圣母六十甲子籤诗典故探珠”。首先,扼要叙述台湾妈祖庙籤诗源流及籤诗的类型；再以板桥慈惠宫为例,探析籤诗结构及籤解类型。第四章以台湾妈祖庙流传最广的〈六十甲子籤诗〉,探讨籤诗典故的使用概况,并就典故探源,其出处有历史故事、章回小说、民间掌故、地方戏曲等,这些附属于籤诗的典故,具有辅助信众理解籤诗神谕的作用。第四部份为第五章“台湾妈祖庙籤诗意涵与社会价值”。从籤诗蕴含儒、释、道三教思想渊源探讨其内涵；再由籤诗语言形式的句式探析,发现籤诗辞浅意深、雅俗共赏；此外,籤诗具有普遍性、思想性、简易性、朦胧性、趋吉性和艺术性等特色,因此,籤诗的语言形式和语言特色具有丰富的文学特点。最后,以淡水福佑宫的籤诗为例,阐析籤诗的社会价值,显现出其与民间信仰文化密不可分的功能角色,亦是“神人合一”的最佳印证。经过前述各章节条分缕析的论述与诠证,获致预期的研究成果,总结如下：籤诗和古代谶緯息息相关。二、籤诗雅俗兼具蕴涵民间文学的气息。三、籤诗辞浅旨还体现民间文学的特质。四、籤诗允宜定位于民间文学的范畴。五、研究发现已连“探驪得珠”之目的。