民间信仰纷繁复杂,目前有关民间信仰的研究分布在多个学科、多个地域、多个研究对象中,因此所采取的研究角度、研究范式及学术立场也是尽显各色。“跑功”现象在河北省内丘县所辖地区的庙会上甚为可观,但民俗学界有关它的研究还未见于文献。通过调查和研究,发现它除了具有汉民族民间信仰的一般特色之外,还有自己独特之处,具体表现在它的仪式动作和言词上。本文主要以对河北省内丘县的有关庙会、村落的调查为个案,从民俗学的视角,对“跑功”仪式所包含的民俗意义进行探索,运用民俗学、宗教学等相关理论,以田野调查为基础,结合文献研究、比较研究等方法,旨在探讨“跑功”的现状,包括形态、特征、实践、功能等内容,论文主要由五部分构成：第一部分即绪论,该部分主要介绍本论文的选题目的、研究意义、研究方法及相关研究述评。第二部分即“跑功”及其主题。笔者以庙会、村落为主要调查点,经多次调查获得第一手资料,在此基础上写作完成。该部分叙述了“跑功”作为一种仪式的存在形式,及与庙会和茶棚的关系,并分析了该仪式所包含的重要主题,主要包括“催功”、“罚功”、“邀功”、“帮功”、“传功”、“交功”、“新功”、“皇功”、“真功”等内容。第三部分即“跑功”仪式的直观特点。是论文的一核心部分,该部分分析了“跑功”的动作、法具及“说功”的言词。在此基础上,与其他相关研究做了对比。第四部分即“跑功”仪式的民间实践。笔者在个案分析的基础上试图探析“跑功”的有关功能：作为一种民间信仰仪式,“跑功”仪式有着求雨、驱邪、求子等重要的民间实践功能。这是该仪式流传至今且生生不息的重要民间基础,是其功能性的具体表现。第五部分即“跑功”仪式的隐性功能,该功能使该仪式成为一种平衡器,用以调理人与人之间、人与神之间、人与社会之间微妙的关系。具体表现于,在一定范围内,仪式成为群体内人与人之间秩序划分与结构维持的重要方式；“跑功”还作为人献媚于神灵的特殊手段而连结人神意志；同时,“跑功”也是人表达社会情感、意愿的渠道。