随着我国逐渐从传统农业社会向现代工业社会的转型,致使人们的生产、生活方式发生巨大的改变。与此同时,传统民间文化赖以生存的社会环境也同样遭遇了深刻的变迁。尤其是改革开放以来,西方现代主义、后现代主义思潮所带来的审美价值将传统民间文化排挤到审美趣味的边缘,导致传统民间文化远离了民众的生活,其发展遭遇了整体衰落的尴尬局面。其中,传统民间文化品种正面临着消亡、创作主体正在被边缘化与老龄化以及一些传统民间文化艺术的绝技由于老一辈艺人的故去而面临着失传。然而,在社会转型期间,有一部分传统民间文化不但没有衰亡,反而得到了长足的发展。因此,本文主要针对社会转型期间得到长足发展的传统民间文化进行相关研究,以山东莒县过门笺为个案,运用社会资本理论,对莒县过门笺进行深入地实证研究,将其在社会资本运作下的发展过程再一次呈现出来,进一步分析在宏观社会结构制约下莒县过门笺的发展路径,探寻出对传统民间文化保护传承与发展的相关启示与借鉴。根据诺曼·厄普霍夫社会资本理论中的认知型社会资本与结构型社会资本概念的界定:认知型社会资本主要是指共享的规范、价值观、信任、态度与信仰,这类资本是内在的、更主观的和难以观察的,是隐藏在社会资本形态背后的驱动力量,属于社会资本中抽象的部分;结构型社会资本是指通过规则、程序和先例建立起的社会网络和确定的社会角色,促进分享信息,为了社会、政治、经济、文化而采取集体行动与制定相关的政策制度,这类社会资本是外在的和可观察的部分。因此,在认知型与结构型社会资本概念的基础之上,将传统民间文化中社会资本的概念界定为:在传统民间文化的发展中,能够达成的传统民间文化生产、消费、传播的历史传统、民俗信仰、价值观念以及地方文化认同,即认知型社会资本;有助于传统民间文化生产、消费、发展与传播的各种社会网络,即结构型社会资本。在本文研究山东莒县过门笺的个案中,认知型社会资本主要存在于当地民众对莒县过门笺所持有共同信仰的文化认同中,这种文化认同增强了莒县过门笺在发展过程中文化持有者的文化自觉;结构型社会资本主要表现在各种社会关系网络的运作中,即过门笺的制作网络与宣传网络,通过不断配置各种社会资源,将可利用的资源聚集起来,促进莒县过门笺在转型期的不断发展。最后,通过这两种社会资本的运作,使得莒县过门笺在发展上取得了一定的功效,在促进民间文化艺术精英产生的同时为莒县过门笺文化艺术风格的形成、产业的发展与兴盛以及赢得“过门笺艺术之乡”的称号提供了优越的条件,使得莒县过门笺文化表现出空前的繁荣与昌盛。综上所述可以发现,作为认知型社会资本的文化认同与结构型社会资本的各种社会关系网络可以促进传统民间文化的传承与发展。