我国家庭伦理剧一直以来拥有关注现实人物,传达现实情感的优良创作传统,以高度的文化自觉反映着大众的真实生存状态和精神状态,同时也发挥着文化认同、寓教于乐与艺术审美的功能。在市场竞争日益激烈的当下,能够脱颖而出的剧作往往是那些最终塑造出典型人物的剧作,而人物是否典型,一方面取决于创作者的创作能力,一方面则源自历史沉积后的阶段性民族特质,比如社会对女性的奴役,在鲁迅笔下的祥林嫂、苏童笔下的颂莲,关汉卿笔下的窦娥、陈忠实笔下的田小娥等人身上均有映射。本文选取家庭伦理剧中的“扶弟魔”这一人物形象进行探究,从文本角度对人物的成长历程做出分析,从影像叙事的角度对人物的塑造过程进行鉴赏,从受众角度对最终剧作获得的经济效益和社会效益进行批判反思。本论文共分四个章节。第一章是对“扶弟魔”形象的概述。首先对家庭伦理剧的概念、起源、发展等进行史实方面的探究。其次对核心研究对象进行概念界定,为之后的研究框定范围,最后对该人物形象进行分类。第二章注重研究人物塑造,主要从情节设置、空间建构和视听语言三个角度切入,在视听语言这一小节,笔者选取了一部在影像美学上较为优秀的作品进行解析,原因在于该剧能够给伦理剧的创作带来一些新的思路。第三章主要是对人物命运的研究,分为情感命运、家庭命运和社会命运三个角度。第四章是对人物塑造过程中出现的问题进行反思,从作品本身和受众接受两方面介入,主要运用霍尔教授的“编码解码”理论。“扶弟魔”这一词汇最开始因为《哈利·波特》系列小说及电影的风行而流行网络,意为那些对家中男性进行疯狂扶持,致使自己生活陷入困境的家庭成员。“扶弟魔”虽是一个新兴词汇,但对中国社会而言并不是一个新兴角色,相反有深厚的文化根基与历史根基。伦理剧是记录这类人生存境遇的一面镜子,如若讲述的恰切会引发受众的深刻反思与警醒,反之则会在潜移默化中,将受众推入价值错乱、伦理失序的泥潭。对这一人物的研究其实也是一种文化研究。本文运用文本分析法、比较研究法、跨学科研究法等对该角色进行研究写作,以此填补理论领域这方面的空白,如若能为实践领域给予些许启发,实为幸事。