本文力图通过对王若虚的文学观念及其儒学根源的全面分析，更为深入地认识王若虚的文学观念的特点与价值。金末文坛总体上表现出反对浮艳文风的特点，而因文人不同趣尚分为以赵秉文、李纯甫为核心的两派并产生激烈的论争，其中赵倡风雅而李多学奇古。王若虚不为时风左右，惟以“真是”为本而阐发出一系列独到而深刻的理论。他有着发展的文学史观而认为“文无定体”；在创作上主张“以意为主”，强调以自然之势曲尽人情，贵“自得”而反对刻意为工害于“天全”；批评上以“辞达理顺”为原则，所论平实而不喜高论，要求为文贵不失真，多从逻辑、文法等角度进行细致入微的批评，颇有见地。王若虚的儒学思想则强调“揆以人情而约之中道”，在治学方法上推崇“以意逆志”，对汉、宋之学作出合理扬弃，体现出博实并重的特点和向传统儒学复归的倾向。正是这样的学术旨趣对他的文学观念产生深刻的影响，而得以在金元之际独步一时。