文章以流传于麻山地区的苗族史诗《亚鲁王》为研究对象，采用实证调研与规范研究相结合、定性分析与定量分析相结合、文献研究与实地调研相结合、整体研究和重点研究相结合的研究方法，通过横向空间序列和纵向时间序列的比较分析，旨在凝练出《亚鲁王》之英雄母题。同时，着力切入史诗的文化环境、文化本体，民俗信仰，深入探索《亚鲁王》所蕴含的原始内在信仰。文章首置绪论、中置本论、位置结论，其中本论置六章，全文分为八个部分。绪论在详尽介绍研究缘起，确定文章研究理论和实践意义的基础上，梳理已有研究成果并述评，重点阐释了研究思路、研究方法、研究主要内容、研究重难点、研究目标，并认为研究创新处体现在选题的创新、方法的创新。第一章简要介绍了《亚鲁王》，并以纵向空间序列为轴梳理了其传承状态，认为《亚鲁王》神秘而小众、禁忌而肃穆、雄厚而悲壮、完整而活态的活态传承与其文化生态有密切相关性。第二章从怀孕、出生、成长三个方面对《亚鲁王》、《格萨尔王》、《玛纳斯》、《吱嘎阿鲁王》的英雄特异诞生成长母题进行比较，认为《亚鲁王》较之其他史诗更具人性化特征，并通过分析亚鲁的英雄形象挖掘出史诗英雄特异诞生成长母题的成因。第三章从婚恋对象、婚恋过程、婚恋结局三方面比较分析《亚鲁王》与其他三部史诗的婚姻母题，认为《亚鲁王》中婚姻母题是导致亚鲁族人战败的根本原因。同时，从社会制度、婚姻形态及史诗叙事三个层面分析了女性婚恋过程中被骗的深层次内涵。第四章从与恶魔争斗、为生存而战、英雄对手三个角度对《亚鲁王》史诗的征战母题进行分析，认为《亚鲁王》兼重文化英雄和征战英雄，且以“人类同源”为主要思想，是一部独特的英雄史诗。第五章通过比较《亚鲁王》及其异文故事中的心脾禁忌母题，认为亚鲁故事中的心脾禁忌母题反映了苗族古代的农耕生活、社会制度及原始崇拜信仰。第六章采用实证研究与规范研究相结合的研究方法，认为《亚鲁王》具有宗教、文化、历史记忆、谱系等四个方面的功能。同时，认为族源与祖源的探寻以及自强精神是《亚鲁王》传承发展的内在动力。文章最终认为《亚鲁王》英雄母题反映出苗族早期的社会历史形态、婚姻形态、意识形态以及宗教信仰，认为史诗《亚鲁王》兼具有人文性与武功性特征，史诗的传承以对祖源与族源探寻以及自强精神为主要动力。