丁帆文学批评主要围绕作品、文学现象与思潮、乡土小说研究等方面展开,其中乡土小说研究是他批评实践的重镇。乡土小说研究基本形态的建构和提出“三画四彩”的审美特征,奠定了他在该领域的重要地位。在批评方法上他采用传统的微观与宏观相结合的批评方法,从思想性和艺术性两个方面进入作品。丁帆坚持马克思主义文学批评观,“人性的、历史的、美学的”批评标准带有明显的人性和人道主义精神。同时,由于长期的批评实践和知识分子精英主义倾向,丁帆文学批评形成了一种“真挚性”的独特风格。从丁帆文学批评实践中可以发现他对真理矢志不渝的追寻,自始至终坚持正确的、向善向美的价值观,以及美学的、历史的、人性的观念,形成一种追求“真善美”的批评精神。本文研究内容以问题为导向,关注的问题有:第一,丁帆文学批评主要涉及到哪些内容,即批评对象是什么;第二,为什么会涉及到这些内容,即为什么选择这些作为批评对象;第三,这些内容是怎么被观照被分析的,即丁帆是如何处理这些对象的。由问题出发,形成研究框架。在绪论之后的第二章,本文首先从丁帆文学批评的对象类型入手,将其分为三类,确定为作家作品论、文学现象与思潮、乡土小说研究三种类型。在作家作品论方面,丁帆重视对现代文学经典名作的重读。他重读鲁迅,表现出一种对文学思想性和艺术性平衡点不断挖掘与反思的态度。重读茅盾和老舍,用传统社会历史批评的方法切入作品,发现他们思想上的微妙变化。丁帆也持续关注当代文坛的发展。他与贾平凹、刘醒龙等作家的互动显示了批评家与作家的一种坦诚沟通、互帮互助的关系。在文学现象和思潮的讨论中,丁帆不断反思现实创作,检视当下批评危机。由于现实中批评锋芒的缺失,促使他开始呼吁理想主义的批评,用理想主义和浪漫主义的方法来批评艺术和审美,批判社会和人生。在乡土小说领域,丁帆奠定了乡土小说研究的基本形态,提出了乡土小说“三画四彩”的审美特征,他在该领域产生了巨大影响。第三章提出丁帆文学批评微观细读和宏观批判的方法。一方面,在研读作品时,他常常运用“细读法”,以意象、修辞等要素来考察一部作品的现实意义和审美价值。另一方面,当遇到对文学创作带有整体性和普遍性的问题时,丁帆会从宏观层面来加以把握,上升到文化批判的高度。丁帆从思想性艺术性切入作品,由于他个人的现实主义情结,加上外来西方理论的影响,使得他特别看重文学作品的思想内涵。当然,作品的艺术价值也是他考量作品优劣的重要参数。在批评思维方式上,丁帆坚持了整体性原则,综合运用还原思维和系统思维,联系历史和现实,联系现象和思潮,考量作家作品。第四章总结了丁帆的文学批评观及批评特色。他始终坚持马克思主义文学批评观,坚持人性与人道主义批评立场。在这种批评观之下呈现出真挚性的批评特色,同时也带有知识分子启蒙式的话语风格。第五章探讨丁帆文学批评的当代价值与启示。丁帆不仅是当代文坛批评谱系承上起下的一代,而且坚守“真善美”的批评精神,启示我们的批评实践要回归批评本体,注重发挥批评的独特功能。丁帆文学批评在当下文学语境的价值有两点:首先,是批评精神的高扬。这种批评精神的独特性在于,它从“批评”层面上升到“批判”层面,批判的对象更为广泛,它跳出文学范畴,涉及到文化、思想、社会、历史等各个方面,是一种广义的文学批评。其次,丁帆文学批评实践还涉及到知识分子自我反思、自我批判、自我启蒙的问题。如果把文学批评的书写看作操作层面的技术问题,那么知识分子的自我批判和启蒙则带有本体性意义,因为倘若批评主体都没有正确的价值观和深邃的思想,那么他笔下的文字则必然无法切中要害,甚至有意回避问题。因此,对知识分子问题的思考在丁帆文学批评中带有根本性的意义。