北京大学的于民教授在论及汉代美学发展时曾经说过:“前有《史记》、《淮南》,后有《论衡》、《人物》。”所说的《人物》,指的就是汉魏时期重要的思想家、文学家刘劭所著的《人物志》。于民先生的这句话便鲜明地揭示出了《人物志》在汉代审美文化发展中不可忽视的重要地位,可是长期以来,由于传统观点的束缚以及研究视域的局限,《人物志》的美学价值一直处于被遮蔽的状态。刘劭的《人物志》建立了一套全面评鉴人物、品藻精神的标准和体系,被公认是一部系统品鉴人物才性的人才学著作,且相关著述颇为丰硕,然而该书所具有的美学价值及其在美学史上的历史地位则罕有论及者,我们认为,《人物志》具有丰富的美学意蕴和较高的美学价值,它提升了汉代审美意识的高度,影响了汉代美学思想的变化,表现了从汉末到魏晋时审美重点的嬗变,对魏晋六朝美学的发展具有较大影响,因此具有承前启后,继往开来的重要美学意义和美学史地位。本文试把《人物志》放在由汉代向魏晋转变的社会大背景中,结合相关的史料,考察该书形成的思想渊源及其重点内容(人的美),发掘其中的美学意蕴,厘定其重要的美学价值、地位及对后世的影响。本文主要包括绪论、正文三章和结语:绪论简明评述了从《人物志》的研究现状,扼要阐述了本文的研究对象、研究目的、价值意义。应该说,《人物志》主要是一部人才学著作,并不是一部美学专著,但书中无疑包含着丰富的美学意蕴,在美学史上有重要影响。已有的研究资料对《人物志》多从人才学、心理学等角度予以关注,论述研究较为充分,但就现有的关于《人物志》的成果来看,对其美学意蕴和价值的挖掘还是远远不够,本文试图深入挖掘《人物志》美学意蕴,从而阐释其在美学史上的地位和价值。第一章概况论析刘劭其人其书其世及其美学意蕴的思想渊源。本文认为,刘劭的思虑玄远、博学多才是《人物志》成书的个人基础;《人物志》其书主要是一部空前绝后、虑深思精的人才学著作;《人物志》的思想渊源丰富复杂,虽然学者多数将其列为名家,但其中包含了多家学说思想在内,甚至不同部分、篇目,思想渊源也有不同;汉末政治的败落,经学地位的沦陷,多元思想的调和和用人制度的回应则是《人物志》成书的主要社会历史条件。第二章是对《人物志》美学意蕴的揭示,这是本文的重点内容。本文在厘定“美学意蕴”基本内涵的基础上,分别从以形神兼备、德才兼备、文武兼备为基本内容的认识人的美的途径和方法,以形体美和心灵美及其关系为主要内涵的人的美的基本内容,以“英雄”和“圣人”为主要代表的人的美的最高理想三个方面,逐次阐明《人物志》美学意蕴的丰富内容。第三章在前文较多全面系统地揭示《人物志》美学意蕴的基础上,重点阐明了其美学影响、地位和价值。《人物志》作为东汉之时人的审美赏鉴的总结,提升了汉代人物品藻的审美意识高度,标志着汉代美学思想的变化,不仅对魏晋六朝美学及审美文化的发展,特别是《典论·论文》等著作产生了巨大影响,而且对于我们当下深入探究人的美的真实内涵,构建人格美的理论体系,促进人的美的塑造,进行当代审美教育也有重要的实践价值。因此在审美认识发展史中占据较高的地位,具有承前启后、继往开来的重大意义。