本文涉及的阿尔都塞的症候式阅读法源于阿尔都塞对马克思的经典著作《资本论》的创造性读解。如果我们将阿尔都塞的“症候式阅读法”应用到文艺批评领域,就是要找到文艺作品的内容与作家意识之间的疏隔,使沉默处说话,不仅要把握文艺作品说了什么,更要挖掘它没有说什么,要考察文艺“在场中的不在场”、文艺的“空白”、遗漏,从而寻找出深藏于最深处的现实意识形态的无意识结构。阿尔都塞与卢卡契的“总体性”思想一脉相承,强调马克思历史观是多元决定论,而非经济一元决定论,意识形态具有与经济因素并列的作用。阿尔都塞是把文艺活动置于意识形态与科学实践中间,认为文艺与意识形态和科学都有密切、特殊的关系,又与两者不同;但在他心目中,真正的、伟大的文艺则有超越意识形态向科学靠拢的趋向。本文从阿尔都塞的“症候式阅读法”切入,着重对“症候式阅读法”来源及内涵的论析,进而考察中国当代运用“症候式阅读法”进行文艺批评实践的案例。通过对这些案例的分析,本文认为,在症候式阅读法的影响下的文艺批评实践是新时期我国文艺批评领域的成功案例,也为当下文学批评与文化研究的争论提供了一些有益的参考。同时,症候式阅读法影响下的文艺批评实践对解决当下文艺批评领域出现的一些现象和问题也有启示意义。