本文从善意在民法中的历史发展入手,研究了善意在不同的历史时期在民法中的地位,揭示出善意在民法中的分立式发展特点,在此基础上,回答了善意的意义是否能够确定的问题。对善意的历史分析揭示出,善意在两大法系中的地位不同,它在大陆法系中的地位远远高于其在英美法系中的位置。论文分析了善意和诚信分离的原因,认为这种分离源于其二者在民法中发挥着不同的功能。善意在规范中的应用表现在各种具体的制度中,各种制度体现了民法一个基本价值选择,即法律保护善意。这种保护方法因具体的制度的不同而各异,或为物权的取得,或为债权的救济,或为责任的减免,或为主张法律行为有效的有利地位。就物权的保护制度而言,不同的物权变动模式对制度本身的构建有着决定性影响。不同的国家基于不同的经济制度、文化传统等因素的作用,对善意的保护在程度上展现出不同的色彩。本论文共分四章:第一章主要探讨了善意的意义,分析了善意和诚信的分立,认为善意的意义必须结合具体的制度来确定。第二章分别论述了善意和诚信的功能,指出正是二者功能的不同导致了善意和诚信的分立。第三章从善意的功能出发,论述了不同的物权变动模式下,善意取得的构成要件也有不同,并就对抗问题中的善意第三人的范围进行了论述。第四章论述了取得时效制度的善意保护,指出了取得时效制度的多种功能,认为我国物权法未规定取得时效制度是一个不小的遗憾。本章还对善意占有、权利表见、不当得利中的保护进行了论述,对于合同无效、撤销下的返还规则提出了自己的看法。