莫言将自己的生命体验诉诸笔端，他的创作过程就是感觉自然而然外泄的过程。他在小说里信手拈来地对人和生活进行亵渎描写，这是莫言小说批判精神和反叛精神的一种特殊形态，也是一种独特的审美风格。本文通过对莫言小说中亵渎描写的解读来分析莫言小说的亵渎意识，并通过对其建构的美学世界进行探究来思考莫言审丑写作的意义与弊端。文章正文分为以下几个部分：引言：分析莫言及其小说的独特之处并阐明自己的选题理由。指出莫言一直在突破文学创作的成规戒律，在他的文学中充满了强烈的亵渎意识和反叛精神。他的亵渎意识源于不羁的自我意识，他在文学世界中批判和亵渎一切桎梏自我意识的社会因素和自身因素，同时也把审丑描写发挥到一种淋漓尽致的境界。第一章：对权力的自觉反叛。本章从怀疑宗教神灵的存在、揭露官僚主义的现实状况、还原现代史话语权的真实面目三个方面进行分析。莫言将宗教和神权视为一种虚无，否认了神的作用和因果轮回的教义，消解了宗教神灵的权威。他站在底层农民的角度对官僚主义进行了揭露，展现了官僚主义作风下底层农民的现实生活状况。莫言将人性的复杂性放置于历史现实之中，打破了“革命历史小说”人物塑造的模式，将人物塑造得更加丰满，把历史描述得更符合现实。第二章：对伦理道德的赤裸亵渎。莫言追求生命自由的精神必然要与伦理和道德产生冲突，莫言在二者的权衡之下选择了亵渎僵化落后的伦理道德，从而让生命自由伸展。本章首先从乡土社会格局中分析传统伦理道德对人性的桎梏，尤其是对女性的摧残，进而分析莫言如何打破这种格局，使人性自由发展；其次将莫言和鲁迅进行比较，把莫言对阿Q式的人物描写和看客模式的叙述当作对鲁迅揭示国民劣根性的传承。最后分析在特殊的社会现实状况下，莫言笔下的人物为何只能通过违背和亵渎道德准则来实现突围。第三章：审美的悖反：审丑写作。首先分析莫言创作过程中审美风格的转换，然后探究莫言审丑写作的主要方法。莫言将生物自然的丑和人性社会的丑进行堆砌，并以丑为美，丑化美的事物。莫言的审丑写作更新了文学的美学价值和人们的美学观念，用反叛和否定的姿态追寻着个人的主体性。但是非理性的审丑描写导致混淆了美与丑、审丑与嗜丑的界限，对此我们应辩证看待，不应一味推崇。结语：对莫言的亵渎意识和审丑写作进行总结，并指出对于莫言新创作的期待。