就神话学的角度而言，太阳神话是一个世界性的神话母题，其在我国上古神话中亦占有重要的地位。该论文即以我国上古太阳神话为研究对象，试图探讨太阳神话的源流及构拟上古太阳循环神话之模式。从结构上来说，该论文共分四大部分，其中第二、三部分为该论文的主体部分。这六大部分依次为：第一部分即“绪论”。主要包括“文献综述”、“课题实际意义与学术意义”、“课题研究目的、内容、技术路线”、“可行性论证”几大板块。第二部分即“‘日—乌’神话源流考”。该部分下辖三大章节：第一章节着力探讨“日—乌”神话之产生、发展，主要从自然动因与人类学动因两个方面对该神话之产生缘由、发展轨迹予以研究，认为该神话是先民对太阳黑子的观测、商王族图腾崇拜与生殖崇拜之整合两大动因合力的结果；第二章节着力探讨太阳神乌三足神话之源流，认为三足乌神话的产生、发展与阴阳学说的产生、发展紧密相关，该神话产生于战国时期，发展于汉代中前期，自东汉开始取得社会大众的普遍认可；第三章着力探讨“金乌”神话之产生缘由，认为该神话的产生缘于后人不解“日—乌”神话的产生与太阳黑子相关，遂依据日之赤红色而赋予太阳神乌“金”色。第三部分即“太阳循环神话研究”。该部分下辖两大章节：第一章节着力探讨神话时代之日月一体论，认为在先民的观念中，其所谓的太阳夜间的运行其实当是夜间月的运行，亦即日月同体而终始相巡，从而构成一个完整的太阳日循环系统；第二章节着力探讨神话时代之太阳循环神话，认为：其一，《吴都赋》：“精卫衔石而遇缴，文鰩夜飞而触纶。北山亡其翔翼，西海失其游鳞。”是对太阳循环神话的文学性描述。其二，就文字学角度而言，从得声之字多与太阳循环神话相关，而且与太阳循环神话相关之人、物之名亦多与从得声之字读音相近。鰩、鹞、榣、瑶、飖一组字即为太阳循环神话在文字上的体现：清晨太阳以鹞鸟之物化形态自榣木攀达空中由东向西运行，黄昏则化为鰩鱼而借助上行之飖风升达空中自西向东夜飞，而瑶池则为太阳所出入之处。第四部分即“结语”，对全文主要观点予以总结。