十六世纪至十八世纪的欧洲哲学史可以说是一部经验派和理性派互相斗争又相互借鉴吸收的论战史。认识论问题自哲学创始以来就是各阶段哲学家关注的重点,在经验派和理性派论战的起始阶段,两大阵营就在认识论的各个方面表现出尖锐的分歧和对立。同时,在经验派和理性派阵营内部的各哲学家之间对认识论中重大问题的看法也不尽相同。这个阶段的哲学正是在论战的对立与调和中逐步发展。莱布尼茨作为理性主义阵营的一员,其哲学体系一方面是笛卡尔和斯宾诺莎等哲学的继承和发展,同时也是在与经验主义阵营特别是洛克的论战中逐步完善成熟的。他的先验理性主义认识论在总结理性派认识论的基本特点和反思与经验派哲学家论战的教训的基础上,表现出将经验派的合理因素吸纳进自身体系的这一特点。总体而言,莱布尼茨认识论哲学是站在错误的唯心主义立场上来说明的,但也应看到,在其认识论体系中莱布尼茨创造性地吸收了经验论的因素：将天赋观念作为潜在的认识能力,将认识作为发展变化的动态过程,提出两种真理、矛盾律基础上的充足理由等观点,都在一定程度上肯定了感觉经验的地位,具有巨大的进步意义。本文试图在欧洲近代哲学经验派与理性派论战的背景下论述莱布尼茨哲学认识论体系的思想渊源和主要内容,重点阐述他的认识论体系中对感觉经验重要性的承认,以期说明莱布尼茨认识论对后世哲学的巨大影响力。从以下三个方面展开论述：第一部分：莱布尼茨认识论概述。第二部分：莱布尼茨认识论中对经验因素的吸收。第三部分：莱布尼茨认识论思想评价。