本文基于中医学的基本理论和科学研究的一般规律，借用混沌与复杂性的理论、信息论和控制论探讨了心理和心身相关的机制。文章旨在借助复杂性的理论等，并在中医学的理论指导下，为建立中医学的心理构成和心身相关模型打下理论基础。本文提出在中医学的基础理论的指导下研究心理学和心身医学应当采用模型的方法。并从科学的一般要求，如模型化、系统化、有序性、自洽性、真实性和确定的适用范围等出发，对照中医学和主流心理学的研究现状，提出建立中医学的心理构成和心身相关的模型。在对复杂性理论和人的心理-思维-躯体体系进行剖析的基础之上，笔者提出人的情绪、认知、思维等过程和心身关系都主要涉及秩序性的形成及其行为。因此，研究秩序性的一般行为方式和相互作用的方式就成为心理学和心身医学的一个重要内容。文章结合人的思维-心理科学讨论了秩序性的本质，秩序性的形成过程和行为方式，秩序性和非秩序性的关系等。同时，笔者对中医学传统理论中的阴阳、五行、气血、五神、五志理论进行分析，并从混沌和复杂性角度试图重新认识这些理论在人的心理-思维-躯体系统中的含义和意义。其中，气血系统表现了人体作为一个复杂适应系统的物质基础，阴阳系统体现了信息和能量在复杂适应系统中的演变规律，五行系统则综合了复杂适应系统内部的功能构成和相关方式。作为人的心理系统的基本构成，五神系统是五行的功能特性在人的认知过程中的体现，而五志系统则集中了人体对能量-情绪进行控制的机制。同时，在上述的各个系统之中，气血系统作为一个允许混沌行为存在的系统，在人的心理-思维过程和心身相关机制中具有独一无二的地位。同时，论文还分析了气血系统和其他几个系统的关系，提出气血系统可以作为研究心理学和心身相关的模型。本文还分析了人的心理-思维-躯体体系的模型必须具有的特征。其中包括<WP=5>秩序性和非秩序性；能量的参与；信息的处理和图式的运用，统一的运行模式等。并将这些特征纳入了气血系统的模型。结论1． 人的心理-思维-躯体系统是建立在混沌的基础上的，同时又包含大量的秩序性的，统一的复杂非适应系统。2． 人的心理构成，认知和心身关系都主要涉及秩序性的形成和行为方式。因此，可以借助秩序性的规律理解上述所有领域的规律。3． 中医学传统理论中的阴阳、五行、气血、五神、五志系统都具有复杂非线性系统的特征。4． 上述系统分别体现了人的系统中的不同侧面。其中气血系统可以作为心理-思维-躯体这一体系的模拟。5． 由于包含有心理-思维-躯体这一体系所要求的主要特征，可以利用中医学中有关气的传统理论，结合阴阳、五行、五神、五志体系建立中医学的心理构成和心身相关模型