焦菊隐(1905年12月-1975年2月)是北京人民艺术剧院初期的总导演兼副院长。在他的带领下,北京人艺的话剧演出形式,被当时中国话剧界的各团体所争先效仿。焦菊隐身上敢于探索、敢于实践、敢于创新的艺术精神,更是在北京人艺的大舞台上代代相传。焦菊隐对中国传统表演艺术和西方话剧都有着深入的探究,他兼擅话剧导演实践和理论研究两个领域,在此两个方面均有卓越的成就,创作出很多经典的艺术作品,撰写了大量的话剧研究论文。焦菊隐在话剧实践和理论上的突出贡献,使他成为中国话剧史上兼具导演与理论家双重身份且卓有成就的话剧艺术家。对于话剧如何中国化、民族化的道路探索,并非始于焦菊隐,当然也不可能止于焦菊隐。这是一个由话剧此一外来艺术传入中国起,就将其终生伴随的历史性课题。话剧民族化的进程中,从最早的洪琛到欧阳予倩,再从焦菊隐到黄佐临,话剧界前辈用尽毕生的精力,向作为外来艺术的话剧,注入我们民族文化精神内涵和艺术意蕴。使话剧艺术能够在舞台上彰显我们中华民族的风采神韵,为我们中华民族服务。而焦菊隐正是话剧民族化探索中的一面旗帜,一座里程碑,他起到了承前启后,继往开来的重要作用。基于此,本篇论文以焦菊隐的话剧民族化理论作为研究对象,试图在前辈学者的基础上,更好地探究与总结焦菊隐话剧民族化理论的核心观点,特征及美学思想,以求为中国话剧的民族化道路探索尽上自己的绵薄之力。笔者对于焦菊隐话剧民族化理论,从主要四个方面的问题进行研究:一,对焦菊隐的生平及其相关话剧理论进行总结。二,对话剧民族化理论形成的时代背景、因素及其艺术贡献做了简要分析。三,从焦菊隐提出的《话剧民族化(提纲)》《论推陈出新(提纲)》以及焦菊隐关于话剧民族化的相关论述——包括已发表的关于话剧民族化的众多理论文章以及排练场上的谈话笔记等丰富的学术文献资料。从中分析和探讨焦菊隐话剧民族化理论的核心观点与理论特征,并从舞台实践的角度分析其美学思想。四,在此基础上,探讨焦菊隐话剧民族化理论对当代话剧道路探索的启示。