本文主要探讨明末意大利来华耶稣会士罗明坚(Michele Ruggieri,1543-1607)《天主圣教实录》书中“天神亚当”一章的天使观。作为明末第一部天主教护教文献以及西方人最早用汉文撰写的教义纲要,罗明坚藉由《天主圣教实录》一书首度向中国人介绍天主教的“天使观”,其对“天使观”的理解和表述对后世起着十分重要的理论奠基作用。《圣经》和《神学大全》是十六世纪晚期耶稣会教育培养体系的主要教材。作为“天使博士”的托马斯·阿奎那(Thomas Aquinas,1225—1274),其神学理论包括“天使观”直到今天都是天主教正统神学的理论基础。尤其在宗教改革后,阿奎那的神学理论是耶稣会维护天主教传统神学、反对新教改革的重要思想武器,同时也是耶稣会“再度大公化”的理论支点。作为耶稣会传教士,罗明坚早年接受了耶稣会内系统的神哲学训练,其神学思想和理论基础主要建立在中世纪以托马斯·阿奎那为代表的天主教正统神学思想的基础之上,其“天使观”自然也不例外。本文在文献细读的基础上,对罗明坚《天主圣教实录》一书中的“天使观”和阿奎那《神学大全》中的“天使观”主要采用比较研究法,旨在根据罗明坚在《天主圣教实录》中所塑造的“天使观”,分别从本体论、关系维度和认识论的层面,结合阿奎那《神学大全》中涉及“天使观”上述层面的详尽论证,分析并梳理罗明坚“天使观”的学理由来,及其对天主教官方神学“天使观”的继承和发展。以期对罗氏的“天使观”有一个更全面、客观的认识和了解,并对其将“天使观”引入中国文化的价值和作用予以客观评判。