通过分析叶芝各个创作阶段诗歌中所体现的乌托邦情结，本文试图就诗人对现代西方文明的回应这个议题展开探讨。叶芝在其众多风格迥异的诗歌中为读者展现了一个和谐纯净质朴的人类世界，这样的乌托邦并不仅仅是建立在沙漠中的海市蜃楼或者天际边的空中楼阁，而是对现实状况的积极反思以及对未来美好生活的向往。叶芝的乌托邦世界大致可以分为三种类型：　　 青年时期的叶芝希望通过对过往田园牧歌式虚幻生活的细致描述，在现实世界与内心诉求间找到平衡。无助与孤独的诗人在心中为自己搭建了一个温暖安宁的避风港湾。宁静与简单的世外桃源成为了应对纷繁尘世的不二选择。　　 日益成熟的叶芝将第二个乌托邦世界从遥远的异国他乡移植到了自己深爱的故乡爱尔兰。他把爱尔兰刻画为“时刻受到神明庇护，风景美丽神秘，民风淳朴且继承了凯尔特民族高贵品质的世界。”这不仅是一种对建立民族独立意识的强烈诉求，也是对以英国为代表的西方现代工业文明的思考与反叛。　　 随着时代巨变，战争频发，叶芝心中的理想国再一次在形态与内容上发生了变化。中世纪的拜占庭是精神物质，文艺政教以及个人社会和谐统一的典范。诗人在其晚期的一些诗歌中试图利用永恒的艺术与强大的宗教信仰抵御无序的世界与现代文明。这两点在关于拜占庭的诗歌中通过一些隐晦复杂的意象得到了充分的表达。　　 通过展示与分析叶芝诗歌中的乌托邦世界，笔者认为诗人对现代西方文明并没有一味地持极悲观的态度。相反，他尝试着通过对过往许多美好事物的悉心描绘与勾勒，唤醒沉睡在现代人灵魂深处的动人回忆，帮助他们追寻更为幸福与纯粹的现代生活，帮助他们认识到美丽的新世界并不仅仅是依靠科学与理性，资本与财富建立的，而是依赖于那些能真正抚慰与教化人心的力量，比如艺术，自然和信仰。