【摘 要】
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旅游业的发展不仅提高旅游地居民的收入,而且使当地居民开始对自身文化进行重新定位和解构。论文以布迪厄文化资本理论为分析框架,结合阿克塞红柳湾民族社区的具体案例,分析
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旅游业的发展不仅提高旅游地居民的收入,而且使当地居民开始对自身文化进行重新定位和解构。论文以布迪厄文化资本理论为分析框架,结合阿克塞红柳湾民族社区的具体案例,分析民族社区场域内文化资本的三种形态,即身体化形态、客观化形态和制度化形态,在此基础上,分别从经济和生活结构转型、权力干预和代际转换三个角度切入,对民族社区文化与社区旅游之间的良性互动进行了阐述和说明;并在旅游开发背景下,从平台、传承+创新、“领头兵”、社区居民参与和营销策略等五个方面,对红柳湾社区内的文化资本再生产机制进行了研究。论文主要分为四个部分:第一部分概述了研究背景、研究意义和研究的内容、方法等,回顾了国内社区旅游、民族社区旅游以及“布迪厄”文化资本理论的研究现状。第二部分对布迪厄的文化资本理论进行阐述。第三部分对阿克塞红柳湾社区的情况进行简要说明。第四部分是在旅游开发背景下对社区内文化资本的三种形态进行论述,并探讨了三种形态的文化资本与旅游活动之间的良性互动。第五部分通过分析结构转型、政治权利干预和资本代际之间的转换等文化资本再生产的媒介,论述了在旅游开发背景下,文化资本再生产的机制,并提出了相应的策略。民族社区旅游是民族传统文化得以保护和传承的根本方式,具备社区居民文化认同凸显,文化资本得以再生产的功能,社区旅游为社区居民主动、自觉地保护、传承民族文化提供了平台和信念支撑,民族文化资本得以再生产;民族文化资本是民族社区旅游发展的根基,为民族社区旅游的发展提供了资源和动力,是民族社区旅游发展的第一生产力。
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