白族调是白族民歌中的一种短调,白语称为“拜枯”,即“白曲”的意思。它广泛流传在白族地区,与白族人的日常生活息息相关。近年来,非物质文化遗产保护和文化产业问题越来越受到社会和学术界的关注,白族调作为国家第二批非物质文化遗产之一,它正和其它非物质文化形态一样受到经济全球化和现代文明的冲击。本文选取白族调演唱和传承最为突出的剑川县石龙村为调查点,考察该村白族调的传承过程,目的是透过石龙白族调的传承机制,探讨民族民间艺术的传承机制问题,促使民族民间艺术更好地发展。在石龙白族调的传承过程中,社会结构的变迁、时代的需求和政治权力的主导等因素对它的影响是巨大的。传统的白族社会结构孕育了白族调这种艺术形式,石龙村特殊的地理位置也为石龙白族调独特的社会地位提供了资源。时代的发展使白族的社会结构发生了现代转型,白族调的社会功能也随之发生了变异,它由家庭教化作用、田间地头劳动之余的自我调节、民族节日里的自娱自乐转变成今天改变民众生活、提高生活质量的一种方式。白族调的社会功能确立了白族调的社会地位,通过歌手的社会评价可以直观感受到白族调社会地位的变化。白族人对白族调的态度经历了从“忽视”、“自信”到“自觉”的过程,白族调也由文化资本转变为经济资本。在政府权力的干预和模范人物能动性的带动下,白族调顺利传承着。通过研究最后得出结论：白族调的传承机制是白族社会结构与白族人能动性在特定社会历史时空条件下相互作用的结果。只有建立了科学有效的传承机制,任何一种民族民间艺术都能像白族调那样传承发展下去。社会结构和能动性是建立民族民间艺术传承机制必不可少的条件,正确看待随时代发展而改变的社会结构,充分利用新的规则和资源,民族民间艺术将会顺利传承下去。