伴随着唐王朝的建立、繁荣到灭亡，道教与这个朝代一直都有着千丝万缕的联系。除武则天崇奉佛教外，道家的政治哲学始终作为“君人南面之术”受到统治阶级的百般推崇与爱戴，活跃在政治舞台上。晚唐时期，社会矛盾尖锐，危机四伏、民不聊生。繁荣昌盛的唐王朝在黄巢起义的冲击下开始摇摇欲坠，并最终走向灭亡。然而这并未影响到统治者对于道教的热情。除继续奉行道家的“无为而治”外，他们对长生久视、求仙问药也给予了更多的向往和追求。本文结合道家政治哲学的基本观点和晚唐政治社会等概况，首先从道家和唐朝的关系入手，介绍了唐王朝和道家思想的交互过程，以杜光庭、罗隐、无能子、谭峭等学者的思想为切入点，整理出晚唐道家的主要政治哲学思想，然后着重论述了晚唐时期道家政治哲学思想产生的社会环境和理论条件，紧接着通过对晚唐道家政治哲学思想的剖析，揭示出晚唐道家哲学中“道”、“化”的世界观，并对晚唐道家政治哲学中的“理身理国”思想进行了深入探索，进而详细地阐述了“君本”、“民本”、“均食”、“崇俭”以及“非君”、“非圣”和非“礼乐教化”等政治哲学思想的内涵。并在此基础上，分析说明了晚唐道家政治哲学就是建立在以“道化自然”为世界观，以“理身理国”为总方法，以自然为宗，无为而治的理想政治社会的政治哲学。最后总结归纳了晚唐道家政治哲学的两大特点以及对后世道家理论和现实政治的影响。在建构现代和谐社会的背景下，道家政治哲学思想有着重要的指导意义。目前这一时期进行系统总结的文章还处于空白状态。以期对我国道家政治哲学和中国传统政治哲学的研究起到补漏拾遗的作用。