罗家伦(1897-1969)是我国著名的教育家、思想家和社会活动家。其所处的时代乃是中国新旧社会交替与转型的激烈剧变时期,在对传统人生观深切反省的基础之上,他试图建构一种能够适应现代社会发展要求的“新人生观”。在五四新文化运动时期,他即萌生“新人生观”的观念。1923年爆发的主要涉及人生观问题的“科玄论战”让他进一步思考科学与玄学对于人生观的影响。待到《新人生观》的出版,他对人生的看法更加成熟和系统,也标志着罗家伦人生哲学思想的形成。罗家伦在构建“新人生观”体系时,先以探析人生问题作为切入点,通过对传统哲学的批判反思和对西方价值的合理接纳,凝练出新的人生观,即动的、创造的和大我的人生观,并由此引申出三种相应的生活方式,即力的生活、意志的生活和强者的生活。在“新人生观”的落实上,他又突出强调了以塑造“强者”为核心的哲学思想,提出以“道德的勇气”、“知识的责任”、“文化的修养”、“运动家的风度”以及“荣誉的生存”,最终求得自我的实现、创造与不朽和对“大我”的追求。罗家伦的“新人生观”形成于抗战救国的特殊年代,旨在激励年青人积极进取、追求进步,投身到抗战救国的洪流之中。此外,“新人生观”思想确实在当时风靡一时,鼓舞着无数的爱国志士抛头颅、洒热血。即使是进入20世纪60年代的和平时期,“新人生观”也曾影响了许多台湾的青年。对于当下的中国社会而言,罗家伦所倡导的“新人生观”思想依然有着不可忽视的价值。至少,它有利于促进人们培育健全人格,坚定理想信念,弘扬爱国主义,促进社会的和谐与进步。