1986年,摇滚乐在中国大陆第一次公开亮相。崔健的歌曲《一无所有》成为中国摇滚乐的诞生标志。中国摇滚自诞生以来,就一直受到很多争议。但摇滚歌词中丰富的文化内涵,却不容置疑。本论文以此为出发点,选取了中国摇滚代表乐队的代表作品,仔细探讨它们呈现的不同维度的文化价值。论文主要分为四个章节：第一章,以崔健及“舌头”、“痛苦的信仰”乐队的歌词为个案,阐述摇滚精神的主要特征——反叛性,以及这种反叛性是如何在歌词中具体体现。第二章,通过对“唐朝”、“二手玫瑰”等几个不同乐队歌词的个案研究,分析中国摇滚歌词所蕴含不同的传统性。“唐朝”乐队从高扬国家民族光荣复兴的呐喊到关注个人与集体的生存：“二手玫瑰”的歌词充满了传统民俗意味。第三章,通过对“魔岩三杰”歌词文本的研究,挖掘中国摇滚歌词中强烈的人文精神。在人文精神的传播中,“魔岩三杰”各有特色：窦唯在前期高歌猛进,后期则进行先锋实验性的摇滚创作,歌词文本构成一种禅意。张楚的歌词创作充满了理想与悲悯的人文关关怀；何勇则在摇滚歌词中反映并控诉社会的阴暗面。第四章,中国女性摇滚歌手的出场是一道特别的风景线,女摇滚歌手的歌词作品从不同的角度反映了中国女性意识的觉醒。本章选取了中国摇滚史上最具代表性的女摇滚歌手蔚华、宝罗、“眼镜蛇”乐队及罗琦的歌词作品作为分析对象,对她们作品中文化内涵展开了细致论述。中国摇滚乐历史不长,但它却给中国当代社会带来了巨大的文化震撼力。音乐是躯体,歌词是灵魂,正是由于摇滚歌词蕴含的丰厚的文化价值和意义,才使摇滚乐成为一种富有魅力的歌曲艺术体裁。