宗白华先生是中国现代美学的奠基人之一，他的艺术人生美学思想在20世纪80年代中期一度成为学术研究的热点。宗白华学贯中西，用诗般的语言和感性的思维表达着对艺术、人生和美的感悟，他的美学是分散而富有个人特色的。本文运用理论联系实际的方法，对宗白华艺术人生美学思想中的一个重要部分——诗画美学思想做出全面而系统的解读，并致力于将零散分布在各个篇章的思考与主张，连缀成充满智慧的、成熟有秩序的宗白华诗画美学理论。本文认为，中国文化中的哲学理念和西方人文主义思想是宗白华诗画美学的主要理论基础。宗白华引用古典哲学中“道”“气”“象”“天人合一”几个经典概念，认为宇宙间的无形大道引发了诗画艺术的深层境界；世间流动的蓬勃气韵构成了诗画艺术对生命的观照；大象包孕于无形激发了诗画形象创造的灵感；以“天人合一”的灵魂境界作为诗画艺术始终追求的审美理想。宗白华将诗画美学扎根于中华古典哲学的土壤中，同时不忘学习与吸收西方文化中的精华：西方康德的审美论与歌德的人文主义思想为诗画美学理论提供了思想的动力；黑格尔理论与西方生命哲学为诗画美学注入了生命的意识；爱因斯坦的“四维空间”理论为诗画美学打破了时空的壁垒。这种融贯古今中西的哲学积淀，成为宗白华诗画美学思想灿烂的艺术魅力之源泉。在诗画的创作上，宗白华提出了“诗中有画，画中有诗”的创造思想。他认为，诗与画相互独立，又相互联系，这主要体现在两者在意境传达上的辩证关系。诗与画的表现范围各有局限且相互扩充，最终达到审美理想的殊途同归。诗和画本质上都是对生命形状和韵律的传达，透过艺术家的真善美的哲思来表现对生命气韵的永恒追求。宗白华诗画美学中的精华部分在于对诗画艺术境界追求的深入探讨，他提倡诗画创作要有真与善的品质，艺术家要努力去营造诗画中“超旷空灵”的艺术境界。同时，宗白华对诗画创作的主体提出了要求，他认为好的诗画艺术家要具备一定的美学素养：学识、人格、审美心境与审美理想，都是诗画艺术创作必不可少的前提条件。