每年寒暑假回家,车窗外总会不时的闪现出一个又一个高耸的十字架;走在乡间的小路上,耳边也常会飘进阵阵电子琴伴奏的歌唱声;日常生活中,邻家大婶大妈也总会满脸笑容、不厌其烦地向你讲述“信主”的好处,并劝你皈信;教堂里,也常会发现很多老年信徒在祷告时声泪俱下、长跪不起,更有个别残疾人和重病患者,或拄拐杖或坐轮椅或躺架子车,到教堂去接受他人的祝福祷告,并践行自己的信仰。返乡的所见所闻告诉我,很多熟悉的乡邻皈信了基督教,或者可以说,豫南乃至整个华北平原的很多村落正在迅速的基督化。基督教作为西方文明的产物,历史上曾四叩国门而不入,近代以来才在国内获得迅猛发展,并因帝国主义侵略的时代背景,而使其形象大大受损。而河南身处祖国腹地,深受儒家传统影响,朴实善良的乡民怎么会舍弃根深蒂固的传统信仰,投入基督教的怀抱?基督教在中原村落中是如何被乡民所信仰?它为传统的中原村落带来了什么、改变了什么,又扮演何种角色?正是基于这样的思考,笔者开始了本文的构思与写作。本文共分五章。第一章绪论部分讲述了写作的缘由、方法、学术史回顾,以及论文结构;第二章认识田庄,是对调查点田庄的介绍,主要包括田庄所在县区概况,田庄自然地理状况、历史文化背景和社会环境分析;第三章是田庄基督教信仰现状,主要介绍了田庄基督教传入、发展的历史,基督教信仰现状,以及原因分析;第四章是田庄基督教信仰与民俗传统的互动,主要讲述的是同一村落内基督教信仰与民俗传统的冲突、调适和共融,包括神袛崇拜、祭祖问题、丧葬礼俗的冲突,以及基督教在节庆习俗祭祖问题和丧葬礼俗方面对民俗传统的适应两部分;第五章是总结思考,在回顾前文所述基础之上,结合中国农村的实际,探索乡村基督教与村落文化之间的关系,并提出了乡村基督教的实质,就是在都市化背景和消费主义侵蚀下传统村落的一种文化自觉和动态调适,是乡民为适应社会转型的一种自主型、内生性精神文化建设,是传统村落文化现代语境下的变异和再生。同时,对基督教在中国农村的发展也进行了一些理性的思考,并提出了相关的管理建议,最后对后续研究的开展也作出了展望。