本文立足于传统诗学立场，尽可能运用传统诗学的方法和范畴，通过对杨万里诗歌及其诗论进行全方位的考察与研究，力求在前人的研究基础上，对于其诗学组成的最为重要的部分，即“矫天下之具”的诗教功能论、以“味”为体的诗学本体论，以及“师法自然”的诗歌创作论等进行了较为深入的研究，从而尝试较为全面、系统地架构起杨万里的诗学体系，以期让读者对这位诗歌独创一体、诗风别开生面，对南宋诗风起着转关作用的诗人的诗歌及其诗学观，有一个全新的认识。 本文由序言、正文和结语三大部分组成。序言部分本人简单介绍了杨万里及其诗歌研究的基本情况；结语部分则是对全文论述的总结，也是对杨万里诗歌及其诗论的概论。正文部分一共三章。 第一章分析探讨了杨万里诗学的功能论，即“矫天下之具”的诗教功能论。本章具体对其诗歌理论的纲领性文章《诗论》进行了深入分析，并将其与传统诗学观进行比较与研究，从而揭示出杨万里诗教功能论的内涵。文章认为，杨万里受宋代理学思想的影响，其诗之为“具”的功能论，既有关于经世致用的宋学精神，又有关于风雅诗学之传统。 第二章研究探讨了杨万里以“味”为体的诗学本体论。本章立足于杨万里的自序及其诗论，并结合其诗歌创作，将杨万里对诗歌本体的探索与追寻历程，以及他的“诗味说”进行了深入阐述和分析，从而说明了杨万里摆脱江西派之束缚，在诗歌创作上求新求变，进而独创一体的理论契机及其实践经过。文章认为，杨万里之所以能走出江西藩篱，独创“诚斋体”，是与他对缘情言志的传统诗学理论的自觉回归，及其在诗歌艺术实践上的遍参诸家，取人所长并自出机杼有关的。 第三章研究探讨了杨万里师法自然的诗歌创作论。本章立足于杨万里的诗歌理论及其诗歌创作特征，对杨万里师法自然的诗学观进行了分析和阐述。文章认为，“师法自然”使杨万里诗歌创作别开生机，走出江西派“闭门造句”、“资书以为诗”的创作歧途，从而在诗歌创作实践上，体现了对传统诗学的回归。 本文通过条分理析的论述，将杨万里诗歌理论及其创作实践放在传统诗学理论的框架中，进行了一次梳理与重整，欲吹开杨诗之“琐屑”，以见其诗学之真金，以期读者能对杨万里诗歌及其艺术成就引起足够的重视，给予公允的评价。