论文以1949年新中国成立后内蒙古少数民族作家,玛拉沁夫,乌热尔图,渡澜为研究对象,对三人所反映出的文学生产与传播机制进行研究,用文学生产体制理论和传播共同体理论,主要运用外部研究与文本细读相结合的方法,讨论当代中国的文学生产与传播机制与内蒙古少数民族文化的种种辩证,结合文学共和过程中历史和美学所呈现的特点,探讨中国少数民族文学生产与传播机制的历史演进。论文一共分为三大部分:绪论、正文（三章）、结语。绪论部分论述了论文的缘起及意义,论述玛拉沁夫、乌热尔图和渡澜如何成为不同时代的内蒙古少数族作家汉语写作的代表,重点综述与本课题有关问题的研究现状。正文部分分成三章,第一章从题材的选择和人物形象的设置方面分析三位作家在文学内容生产上的异同与演进,论述他们在不同生产方式影响下的文学选择。他们或受国家意识形态的影响,或追求民族身份认同,或写出新时代草原新人类的篇章。第二章论述了三位作家的文学传播机制,分别概述三位作家的作品的传播渠道,他们都凭借国家权威期刊走上文学道路,但在培训机制、评价机制和多重媒介的影响下,伴随时代的变化,从最初主要依靠纸质媒介文学刊物传播,到通过评价机制增强作家影响力,再到新媒体时代电子媒介拓宽作品的传播渠道,内蒙古文学的文学传播机制一直在演变中发展。第三章论述三位作家在继承中持续演变的文学生产与传播机制,分析三位作家在不同媒介下的双向作用,和作为内蒙古作家构建的想象的共同体。少数民族文学是当代文学的重要组成部分,内蒙古文学更是少数民族文学中的重要一环,内蒙古文学生产与传播机制具有典型意义。最后是结语部分,通过前文的分析和论述,提炼内蒙古文学的文学生产与传播机制的特点。内蒙古文学的文学生产与传播机制的持续发展,对少数民族文学来说具有极高的参考性。从此延伸开去,可以看到少数民族文学的文学生产与传播机制研究的更多可能,促进少数民族文学的蓬勃发展。