有关"社会性别"的思想,从某种程度上说是女性主义理论的核心思想,也是洞悉女性主义思想实质的一把钥匙.对它的剖析和阐释,关系到对作为学术流派或政治派别的女性主义之历史作用、现实意义乃至前途命运的理解与把握.本文综合运用哲学、美学、政治学、心理学、人类学、神话学、伦理学等多种学科方法,在比较文化的视域中,通过对"社会性别说"到"社会性别论"历史轨迹的简要勾勒,对"性别差异崇拜"——"父权制"——"社会性别论"三者关系的探析,试图发掘"社会性别"理论本身所存在的内在矛盾,揭示其所蕴含着的革命性因素,并在此基础上,对女性主义思想的走向做出前瞻性的展望."社会性别"是17、18世纪的自由主义思想家在运用其契约论思想来阐述性别问题时提出的概念.受其深刻影响的经典女性主义理论家们为了摆脱传统父权制"性生物决定论"的束缚,将父权制归咎于"社会性别"差异,认定父权制的性别关系就是男女经由社会缔结"性别契约"的结果.这一思想经由波伏瓦、盖尔·卢宾等理论家阐述,逐渐在学术界形成了系统的"社会性别"理论.然而,"社会性别"作为女性主义的核心理论范畴,却日益受到质疑与挑战.受解构思潮影响的女性主义者普遍认为,"社会性别"是人们头脑里的观念,是一种意识形态的"想象身份",它在作为男人、女人确实具有的身份或社会特征的意义上并不存在.本文在探索了"社会性别"起源和父权制起源的基础上强调指出,"社会性别"差异是男女生理差异的曲折反映,它所体现的恰恰是男权中心文化所特有的思维方式——"性别差异崇拜"."社会性别"是男权中心文化用以维护、佐证父权制的有利武器;它以遵循了"性别差异崇拜"的父权制逻辑的方式来支持父权制自身.因此,对抗父权制的真正策略在于解构在其语境下言说性别神话的"社会性别",推崇象征着"爱"的女性原则和崇尚合作与和平的女性精神质素.在这个意义上,"双性同体"具有深刻的学理价值."双性同体"不仅是"自我"之最高境界的形象体现,而且,它更多地特指人类消除唯理主义的自大、实现两性交融和谐的完美的精神和心灵状态."双性同体"寄托了人类渴望实现沟通、实现爱、实现美德、实现"自我"之崇高意义的梦想.因此,女性主义者应站在超越"性别差异"的思想立场上,以女性特有的悲悯情怀审视、宽容包括男性在内的所有人类,在求同存异的基础上追求一种真正理性的、双性同体的理想境界!