本文从建筑艺术和佛教造像等多方面分别阐述奉国寺大雄殿内的历史资源。奉国寺不仅有现存辽代最宏伟的建筑,还有辽代过去七佛以及辽之后相继绘制的各类壁画,从艺术水平及艺术成就来看,都属于国内寺庙艺术的佼佼者。据悉:公元1125年,金灭辽。女真人笃信佛教,于朝代更迭之际,对辽朝宫殿大肆损毁,而辽地佛寺却赖此幸存,金人延续了辽代旧刹的修缮与恢复。在辽代未能最终完工的咸熙寺,得以竣工,后更名奉国寺。历朝历代深受汉族先进文化影响,崇尚以儒家孝道为中心的政治伦理观念体系为核心,使原属于中原汉族文明的古代建筑、绘画等融合于佛教中,辽圣宗建寺的初衷是为辽代七帝和母后萧太后,但是历史的车轮滚滚,注定了弃旧扬新,同时奉国寺,这座千年古寺,与历代帝王及后妃有着不可分割的密切联系,其历史渊源,底蕴深厚。纵观当代,国内外的研究更多是从建筑学和壁画彩绘的角度来分析奉国寺的宝贵资源,建筑学的要多一点。天津大学建筑专业的团队以及目前陕西文物修复专家的实验,追溯最早国外是从日本开始,专家以游历的方式,参观奉国寺,以此总结出彩绘壁画的特征等等。所以,本文希望以艺用人体解剖学为根基,通过对建筑学构造的剖析探讨人与空间环境之间的关系,从人体解剖学的原理对于大型泥塑佛像群进行人体结构、形体比例,表现技法等的研究和探索,通过国内具有代表性的壁画的研究分析奉国寺壁画的历史价值,希望以不同的研究侧面看待奉国寺艺术文化问题。