《亨利五世》是莎士比亚兰开斯特王朝四部曲中的最后一部,也是文艺复兴时期一部重要的历史剧作。文本塑造了一个从放纵欲望到节制欲望的动态形象,形象地告诉人们哈尔王子从“结交匪类”“放浪形骸”的浪子到基督教社会理想君主的思想磨炼历程。亨利五世从早年沉溺于个人低级欲望的满足到将自我和社会责任相融合,再到追求生命价值的最大化,实现了人生的华丽转身。《亨利五世》不仅隐含权力与欲望之勾连,生动表现了各类人物的权力欲,也折射出莎士比亚对权力欲的态度。在《亨利五世》中,权力欲望的机制究竟是什么?莎士比亚为何聚焦权力欲?他对权力欲持怎样的态度?英国统一的政治、不断发展的经济和军事上面临的威胁,共同催生思想观念的变革。文艺复兴时期权力与欲望的勾连共同颠覆传统基督教政治价值观。这时期的权力观和欲望观有两大特征:一是非道德主义权力观,二是对于自我满足的重视及对于权势地位的渴望。《亨利五世》中的权力欲大致有王权欲、教权欲、封建主权力欲和平民权力欲四类。王权欲即支配他人和受人尊敬的欲望,例如哈尔王子自比被乌云遮蔽的太阳,终有一天会绽放光芒受万民敬仰。教权欲是权力和知识的结合,其表现为说服他人的欲望,例如《亨利五世》第一幕坎特伯雷大主教通过重新解释历史和法律建构亨利五世的合法继承权。封建主权力欲表现为对荣誉的追求和对名声的重视,往往和金钱欲交织。平民的权力欲通过决斗彰显。总之,《亨利五世》中各类人物的权力欲望既包含维护权力与政治秩序的特质,又具有非理性与自反性的特点,这两面的特性共同构成了《亨利五世》中权力欲的戏剧张力。《亨利五世》中的权力欲还包含互文性,权力欲的原型很可能是中世纪《上帝之城》中的统治欲和马洛戏剧中的魔鬼。在《亨利五世》中,莎士比亚即兴创造了权力欲的各种象征。虽然适当的权力欲望可以激发人们的意志力和其他美德,但莎士比亚对权力欲望的态度倾向于理性批判。他批判的是过分膨胀的权力欲望、不择手段的权力欲望、破坏友谊和家庭幸福的权力欲望以及利用别人坦率和信赖的权力欲望。莎士比亚虽然写的是兰开斯特王朝的历史,但目的并非是表现具体的历史事件,而是观照文艺复兴时期的社会现实,并建构文艺复兴时期英国的文化叙事方式。