在多元化格局的20世纪八九十年代，中国文坛出现了一种格外引人注目的文学现象，就是一部分作家的创作表现出浓厚的宗教意识，他们把宗教境界当作精神出路，寻求、建构人类的生存意义，从而拯救时代的精神失落。他们是神圣人生论者，拒绝对苦难的消解性写作，反对文学的醉生梦死，以存在的勇气向苦难的深渊挺进，以精神受难的形式在当代文学中确立起神性品格。北村就是这样一位有着宗教情结的作家，他执著地进行神性写作，在这个普遍不信神的时代，这是要付出巨大的心灵代价的。近年来，对于宗教文化与中国现当代文学关系的研究日趋受到学者们的重视，北村由于他的基督徒作家身份自然越来越多地被关注。但是研究北村的学者大多缺乏深厚的神学素养，对基督教文化和思想没有深入的认识，因而在某些分析和结论上难免出现偏差。笔者已经接触基督教信仰四年多的时间，对《圣经》也有过不少研究，所以比较能理解北村的创作。论文主要是探讨了北村小说的基督教色彩，以及他的写作风格和创作心理。全文包括三个部分：(一)主题与基督教文化的关系：基督教文化的基点是原罪——忏悔——拯救，北村小说的主题脉络是原罪与苦难——忏悔与求救——自我拯救与神性救赎；(二)叙事策略：北村采取了一种极端表达的叙事策略，为要在当代汉语的“无神语境”中确立神圣话语；(三)意义和局限：北村所宣扬的基督之爱、宽容精神等正是精神贫乏的当代人所需要的，但是他作品中的观念性和说教性缺点是需要改进的。