《内经》关于情志致病的理论内容丰富,经过古圣先贤及现代学者整理以及运用之后,《内经》情志致病理论在临床对于认识发病、病因病机、病证、诊法及治疗,皆有重要的指导意义,后世医家以及现代临床都有许多医案和研究证明《内经》情志致病理论的价值,而且,与当今二十一世纪的医学模式特别重视精神因素有十分相近之处,因此,研究《内经》情志致病的理论有其积极的现实意义。 喜怒悲忧恐等情志的表现与神有密切相关,各有其主导与影响力,以心为主,并借以发挥功用。魂、魄、意、志等都是神随五脏功能各自的呈现,也同时又与五脏的内在功能相关。 情志活动受五脏功能调控,各脏腑互相协调配合是情志活动正常的基础,而七情五志则既是五脏六腑的外在表现,当情志受到外界的刺激,只要是时间、强度任一条件足够,就足以引发身体的实质病变。 本文将《内经》情志对内脏、疾病、体质等各方面的相互影响分门别类地进行整理、分析、归纳、比较。阐述了不同的情志所造成的变化,了解人体的变化实际上是交互影响。 提出各种防病与治疗的模式,在情志影响“五行生克”与“气”的机转下,设计出实际运用方法。在这些行之有年且实际可用的方法,逐步由现代实验研究加强在情志致病上的认知。 《内经》情志致病理论临床上加以运用,既可加快痊愈的速度,并且就在实验研究与《内经》相互辉映的现在,我们可以明确的说出：情志可以致病,也可以愈病。